Guest
Лектор: Александр Смулянский Реставрация аудио: Все сезоны Тезисы лекции: -Иллюзорный характер мер, принимаемых современной интеллектуальной средой против соблазнов «позиции Господина». -Иллюстрация использования лакановского аппарата для обоснования возможности политической секуляризации и демонстрация злоупотреблений, сопровождающих подобное применение лакановской теории – разбор текста Я. Ставракакиса «Двусмысленная демократия и этика психоанализа». -Рассмотрение режима синхронии, введённого процедурой фрейдо-лакановского психоанализа. Опровержение тезиса о политическом тождестве синхронии и секуляризации. Демонстрация диахронического характера большинства современных ставок на демократизацию, антиклерикализм и критику «традиционализма». -Социальная мифология противопоставления «горизонтальных» и «вертикальных» общественных связей. Демонстрация нарастающего сопротивления, оказываемого следствиям синхронии по мере успеха «свободной интеллектуальной мысли».Существование современного интеллектуала по существу представляет собой постоянную борьбу с эффектами диахронии. Именно в господстве диахронического порядка вещей социальная критика и активизм видят причины «пороков системы»: злоупотребления власти, иерархического устройства общества, клерикализма, деспотизма истины и ценности, нехватки свободного пространства для реализации субъекта. Тем не менее, приветствуя крушение диахронии и хороня её в практиках современного искусства или в учреждениях новых форм социальной связи, за порядок синхронии принимают то, что ей не является. В лекции пойдёт речь о теоретических последствиях приравнивания синхронии к секулярности и её политическим и культурным эффектам. Этот интеллектуальный рефлекс сегодня усвоен настолько прочно, что его можно встретить в том числе и среди последователей лакановского учения – последние в ряде случаев совершают невозможное, чтобы заставить лакановскую систему обслуживать совершенно чуждый ей взгляд на вещи. В то же самое время Лакан закладывает основы совершенно другого понимания синхронического режима, в котором управляет категория не «горизонтального равенства», а настоятельности.
