Guest
Видеозапись сделана 18 июля во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Проповедь священника Константина Корепанова на евангельский отрывок об исцелении слуги сотника (Евангелие от Матфея, 8:5-13). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы слышали евангельскую историю о том, как Христос исцелил слугу некоего сотника, который, будучи сотником, естественно, является язычником, и, тем не менее, он дорожит своим слугой и верит в то, что ходящий по Иудее Человек, по его мнению, действительно может всё, что только захочет. Поэтому он, ничтоже сумняшеся, не только подошёл к Нему, хотя мог бы и побояться этого, потому что Христос мог его обличить в том, что он - захватчик, что он - язычник: «Что ты сюда припёрся? Так тебе и надо, грешнику окаянному, чтобы все твои слуги сдохли, и ни один чтоб не остался!» Ведь он мог этого бояться; но он очень дорожил этим слугой, и очень верил в то, что этот Человек имеет связь с Богом. А если этот Человек имеет связь с Богом, то, несомненно, Он - добр, Он - благой, щедрый, милостивый, - ибо только таким и может быть Бог. Вот это представление несчастного, грешного, окаянного язычника несравненно лучше наших представлений о Боге, в которых Он предстаёт палачом и экзекутором. Только и слышим, что: «Бог наказал», «Бог накажет». «Он вам сделает то-то и то-то». Особенно в связи с теми проблемами, которые сейчас переживает наш народ в частности и всё человечество; все только и грозят страшными бедствиями, страшными муками всем, нимало не задумываясь, насколько это соответствует тому образу Бога, который нам рисует Священное Писание, или насколько это соответствует тому, что Сам Христос открыл в Писании о тех или иных явлениях и событиях. Мы настолько отдалились от Священного Писания, держа его в руках, жонглируя и манипулируя им, как нам удобно, никогда его не открывая. Вот, все говорят о конце света, все говорят, что вот, все знамения сбываются, - и никто никогда не заглянет в него и не прочитает, что же там написано на самом деле, потому что никому не нужна вера, никто не живёт верой. Взять, например, бедного, несчастного язычника - сотника. Ну, скажи сейчас батюшка слово о вере, о том, как надо верить, если у нас кто-то заболел, или кто-то при смерти, - никто не будет слушать. Или - вчера праздновали память святых царственных страстотерпцев, и хор пел замечательное песнопение о том, что ничто не может нас отлучить от любви Божией, которая во Христе Иисусе, - и мы не будем этого слушать. Мы с удовольствием поговорим о ковиде, о вакцине, цифровизации и, разумеется, о конце света, - но никому не нужно Слово, которое говорит Христос. Вот, сегодня же, в Евангелии Христос говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное.» Он не говорит: блаженны ждущие конца света, Он говорит: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.» , но не говорит: блаженны обличающие негодяев, ибо они спасутся. Где те слова, которые мы видим в интернете, слышим в многочисленных роликах? Их нет в Священном Писании. В Священном Писании говорится о милости, о любви, о неосуждении, о чистоте сердца, о кротости и нищете духовной. Мы вспоминаем сегодня преподобного Сергия, который был удивительнейшим святым и жил в не менее тяжёлое время, - в какой-то степени даже более тяжёлое время, чем сейчас, - но свою славу, которую дал ему Христос, он заработал кротостью и смирением, а не обличениями и проповедями о конце света, которые в ту эпоху тоже витали. Или память преподобномученицы Елизаветы Федоровны, которая тоже жила в смутную эпоху, когда тоже всё рушилось на её глазах, но она любила и служила, никогда не поднимая голоса против той неправды, которая творилась, хотя эта неправда лишила её всего: семьи, мужа, чести, достоинства, богатства, славы, - но она видела распятого Христа и служила Ему, поэтому мы сегодня воспеваем ей славу, - ей, а не тем, которые под разными предлогами бунтовали, возмущались, обличали, злословили и проклинали. Мы забыли, о чём говорит Христос: мы забыли о смирении, мы забыли о послушании, мы забыли об уповании на Бога, - самом главном, фундаментальном, - основании всего, что может человек испытывать к Богу, - надежде на Него, уповании на Него. Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Он поверил Его слову. Если мы будем верить слову нашего Бога, которое отражено в Священном Писании, неважно, о чём оно - о том, что нужно молиться за своих врагов, или о том, что нужно прощать тех, кто виновен перед нами, или о том, что когда-нибудь будут ставить печати, но не тогда, когда заблагорассудится деятелям Ютуб каналов, - а тогда, когда придёт антихрист; именно он будет ставить эти печати через своих услуг, - и никак иначе. ... продолжение в первом комментарии. Автор: Константин Корепанов Видео: Евгений Панферкин Текст: Елена Плотникова Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395 В сообщении к переводу нужно делать пометку “Пожертвован
