Guest
НЕДЕЛЯ 18-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ Притча о человеческом сердце Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга. В имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня вы слышали в Евангельском чтении достаточно известную притчу, которая называется притчей о сеятеле, где приводится очень понятный всем сельскохозяйственный сюжет, даже в наше время, когда давно уже никто не сеет пшеницу, ни рожь, ни гречку. И здесь находящиеся, и в больших городах живущие, и не зная, как это делается, все-таки понимают всю притчу. Сеятель сеет зерно, широким взмахом бросает семя в борозду. Но не все туда попадает; что-то попадает на обочину, что-то на дорогу, что-то в траву, что-то в землю, что-то на камень. Это обычная, известная, понятная собственно ситуация. И, естественно, понятен результат, который после этого будет. То, что упало в плодородную землю, вырастет. То, что упало на дорогу, даже не взойдёт. То, что упало на камни, плода не принесет. То, что попало в траву, вроде бы, как-то и попытается взойти, но трава все заглушит. И апостолам, слушающим эту притчу, тоже было все понятно. Но как это относится к человеческой жизни, люди не разумеют. И эта притча, в сущности, не о слове, – а о человеческом сердце, о том, каково должно быть человеческое сердце, чтобы оно принесло плод, чтобы семя не было брошено напрасно. Понятно, что сеющий есть Господь. И сеет Он тут Слово Жизни, Слово спасения, Слово о Боге. Слово о том, что является самым важным для человека: о преображении жизни, спасении души и так далее, – все то, что говорит нам Евангелие. Это слово звучит, слово сеет, и нет в мире человека, который бы не слышал этого слова, который бы не соприкоснулся с этим словом, так или иначе. Но дело не в том, чтобы это Слово звучало. Оно звучит и будет звучать до конца времен. Дело не в том, каково качество этого Слова, – а в том, каково качество сердца, которое это Слово слушает; каково качество сердца, которое это Слово пытается принять или принимать не хочет. Это притча о том, что́ в человеке, – а не том, каково Слово. Люди привыкли и любят порой рассуждать о Боге и высоких материях, богословствуют или философствуют. На самом деле тайна спасения человека находится в самом его сердце. Каково его сердце? Сердце может быть каменным, как говорят отцы, жившие в эпоху, когда, вроде бы, все должны были быть христианами, – и они видели, что хотя люди и крещеные, и хотя люди вроде иногда и в храм заходят по торжественным мероприятиям, но они совершенно глухи к слову Божьему, они совершенно его не слышат, не воспринимают никак. Они вроде бы и знают, что Бог есть, но, собственно, Христос, Его дело, Его крест, Его воскресение и Его жизнь и Его учение совершенно никак не касаются этих людей. Мы вот думаем: как бы было здорово, если бы все, наконец-то, были крещеные и все бы причащались. Но это уже было в человеческой истории и в Византийской империи, и в Российской империи. Но это ничего не дало, потому что человек даже крещеный, и даже причащающийся, и даже формально раз в год ходящий на исповедь, вовсе может быть мёртвым, каменным, глухим к Слову Божьему и не воспринимать это Слово Божье никак. Отцы называли это «окамененное нечувствие». Нет, человек может прекрасно себя чувствовать, может влюбляться, может плакать, может смеяться, страдать, но он бесчувственен именно к тому, что́ делал, что говорил Христос, как жил Христос, и что́ Он нам даёт, что́ Он от нас требует. Вот эта совершенная бесчувственность к тому, что говорит Христос, и есть каменное сердце. Сколько ему ни говори – дорога останется дорогой, – разве что её перегородить, чтобы никто по ней не ходил, никто по ней не ездил, и перепахать хорошо так – плугом, раза два-три, – тогда и в это место может быть брошено семя, и оно принесёт плод. Бог иногда это делает, находя человека с окамененным нечувствием и отдавая его болезням и скорбям. Он перепахивает его сердце так, что оно делается восприимчивым к Слову Божьему. А те, у которых сердце вроде бы ни то ни сё, и не дорога, и не пашня, достаточно каменистое, но, вроде, есть и некая неутрамбованность у земли, может что-то воспринять. Есть за что зацепиться семени: птицы не летают, телеги, не ездят. Как-то можно под камешком взять и пустить корни, но земли глубокой плодородной нет. И человек, не имеющий терпения, не принесет плода, – так и говорит нам притча... Продолжение текстовой записи - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись сделана 27 октября во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Автор: Константин Корепанов Оператор: Евгений Панферкин Текстовая запись: Елена Плотникова
