Guest
Из истории о смуте «сотворенности Корана» и стойкости имама Ахмада ибн Ханбаля Передал Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, что АбдулЛлах сын имама Ахмада ибн Ханбаля говорил: “Я много раз слышал, как мой отец говорил: “Да помилует Аллах Абу аль-Хейсама, да простит Аллах Абу аль-Хейсама, да проявит снисходительность Аллах к Абу аль-Хейсаму“. - И спросил: “Папа, а кто такой Абу аль-Хейсам?“ Он ответил: “Когда меня вывели для наказания плетью, и я протянул руки к исполнителям наказания, за мной оказался молодой парень, который потянул меня за рубаху и сказал: “Знаешь меня?“ Я сказал: “Нет“. Он сказал: “Я Абу аль-Хейсам, бродяга, вор, карманник. В канцелярии повелителя правоверных записано, что я частями получил 18 тысяч ударов плетью. Я терпел это в повиновении шайтану и ради мирских благ, а ты терпи в повиновении Милостивому ради религии“. См. “Сыфа ас-сафва“ 1/485, “Манакыб аль-имам Ахмад“, с. 450. Сообщается, что один многобожник по имени Къазман вышел вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в день битвы при Ухуде и убил во время сражения трех многобожников из племени ‘Абду-ддар, а также их знаменосца. И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах помогает этой религии (Исламу) даже с помощью нечестивого человека!» См.: аш-Шафи’и в “аль-Умм” 4/89. Хадис достоверный. См. “Раудату-ннадия” 3/224. Из этой истории с имамом Ахмадом мы извлекаем урок, что во время испытаний мусульмане должны поддерживать друг друга благим и назидательным словом, а ни сеять панику, и добавлять только фитну. И мы видим, как такому имаму как имам Ахмад, помогли слова эти вора, и вдохновили их, и напомнили ему за что он должен терпеть. Так же в этом мы видим, как имам Ахмад не забыл поступок этого вора, и делал дуа за него. Потому что в важнейшей момент его жизни, именно он поддержал его словом истины. Ну и так же видим реальное воплощение в жизнь слов пророка Мухаммада, салля Ллаху алейхи уа саллам: «Поистине, Аллах помогает этой религии (Исламу) даже с помощью нечестивого человека!» Потому что этот человек был вором и нечестивцем, причем упертым на этом, но в его сердце все равно что-то осталось из блага, которое помогло ему высказать слово истины и поддержки имаму Ахмаду. Так же в этом мы видим одну простую вещь, что если ты видишь своего брата в беде или с лицом тревожным, то не оставляй его, а спроси у него что случилось и поддержи его хотя бы добрыми словами, ведь иногда этого достаточно чтобы внести свет в душу этого человека. А ведь несколько благих слов могли бы остановить многих людей от самоубийства и прочих дурных поступков. Так же в этом довод что человек с большими знаниями может извлечь пользу от слов человек с меньшими знаниями! Очевидно, что имам Ахмад, наверное, в миллион раз больше имел знаний чем этот вор, но в данный момент, извлек пользу о его наставления. Так же из этого можно извлечь пользу, что каких бы знаний ты не достиг, это не повод тебе пренебрегать наставления и назиданиями, говоря я сам если что знают откуда мне брать наставление! Так же отсюда мы можем извлечь пользу, что иногда более знающий человек в той или иной ситуации или времени или событие, найти что-то подходящие из своих знаний, в то время как менее знающий может высказать слово истины в этой ситуации. Некоторые знающие в трудных ситуациях забывают все что знают, и поступают на основе своего страха или страстей. Поэтому истинно знающий тот который поступает согласно знаниям во всех ситуациях. И я не говорю, что имам Ахмад что-то забыл, просто этот вор напомнил ему и вдохновил его терпеть на истине.
