Guest
Опровержение лжецам исламофобам! Источники: [1] Ibn Ishaq – Siratu Rasulillah – (Translator: A. Guillaume), page 515 [2] Sirat -un- Nabi By Shaykh Allama Shibli Numani, volume 2, page 106 [3] Sirat -un- Nabi By Shaykh Allama Shibli Numani, volume 2, Page 173 – 174 [4] A Critical Exposition of the Popular Jihad (Original 1885) – By Cheragh Ali, page 95 – 96 [5] Muhammad, the Messenger of Islam: His Life & Prophecy By Hajjah Amina Adil, page 449 – 450 Убийство Кинаны по приказу Пророка (ﷺ) Следующий отрывок взят из «Сиры» Ибн Хишама: «К Посланнику Аллаха привели Кинану ибн ар- Рабиа — у него хранились сокровища Бану ан — Надир. Пророк спросил его о них. Кинана отрицал, что знает, где они находятся. К Пророку привели одного из иудеев, который сказал ему: «Я видел, как Кинана каждое утро крутился вокруг этих развалин». Тогда Пророк обратился к Кинане: «Ты согласен, что если мы найдем их у тебя, то я тебя Убью?» Тот согласился. Пророк приказал искать клад на этих развалинах. Стали копать и нашли часть сокровищ. Потом Пророк потребовал от него указать место остальной части сокровищ, но Кинана отказался. Пророк передал его аз- Зубайру ибн аль- Аввалу, приказав пытать его, пока Кинана не расскажет все. Аз- Зубайр зажигал огниво на его груди и довел его до полусмерти. Потом Пророк отдал его Мухаммаду ибн Масламе, который отрубил ему голову, мстя за своего брата Махмуда ибн Масламу. Пророк продолжал осаду жителей Хайбара в двух крепостях: аль- Ватиха и ас-Сулалим. Когда они убедились в неминуемой гибели, обратились к Пророку с просьбой дать им возможность покинуть свои земли без кровопролития. Он так и сделал. Пророк до этого захватил все их имущество, поместья аш- Шикк, Натат и аль- Катиба, все крепости, кроме этих двух». Данную историю Ибн Хишам привел без какого-либо иснада, однако его иснад приводит в книге имама Ибн Джарира ат-Табари: حَدَّثَنَا ابْنُ حميد ، قال: حَدَّثَنَا سلمة، عن ابن إسحاق، قال «Передал нам Ибн Хумайд, который сказал: передал нам Саляма от Ибн Исхака, который сказал:…» (См. «Тарих ар-Расуль уаль-Мулюк» 14/3, Изд. Дар уль-Ма’ариф) В этом иснаде есть две проблемы. Мухаммад Ибн Хумайд ар-Разий قال يعقوب بن شيبة السدوسي محمد بن حميد الرازي كثير المناكير. وقال البخاري: حديثه فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة Сказал Якуб Ибн Шейба ас-Судусий: «Мухамммад Ибн Хумайд ар-Разий (передал) много отвергаемых хадисов» И сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть разногласие» И сказал ан-Насаи: «Он не заслуживает доверия» (См. «ас-Сауаик аль-Мурсаля» 3/37 ) «И сказал Абу Али Найсабури: «Я сказал Ибн Хузайме: «Если бы учитель рассказал хадис от Мухаммада Ибн Хумайда, ибо поистине Ахмад Ибн Ханбаль хорошо отзывался о нем и хвалил его». Он ответил: ‘‘Воистину, он (имам Ахмад) не знал его, а если бы он познал его так, как познали мы, то не хвалил бы его вообще’’» (См. «Сияр а’лям ан-Нубаля» 11/504. Изд. «Муассаса ар-Рисаля», Бейрут) Сказал Абу-аль ‘Аббас Ахмд Ибн Мухаммад аз-Зухрий: «Я слышал как Исхак Ибн Мансур говорил: ‘’Клянусь, Мухаммад Ибн Хумайд и ‘Убайд Ибн Исхак аль-‘Атар…оба являются лжецами’’» (См. «Сауаик аль-Мурсаля» 3/37) Мухаммад Ибн Исхак Мухаммад Ибн Исхак был таби’ином, и никогда не встречался с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, однако эту историю он передает непосредственно от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Он сразу говорит «К Посланнику Аллаха привели Кинану..», однако Ибн Исхак еще даже не родился в то время, поэтому данная история «мункъати’», то есть разорвана в иснаде. А все потому, что Ибн Исхак был подтасовщиком и не упоминал того, от кого передавал: Сказал Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни: «Мухаммад Ибн Исхак Ибн Ясар — правдивый, известен своими подтасовками от слабых и неизвестных передатчиков, как и передавал сообщения даже от тех, кто хуже них. Так его описывали Ахмад, ад-Даракутни и другие» См. «Табакъат аль-Мудаллисин» стр. 51, №125 Сказал шейх Мухаммад Субхи Хасан Халляк относительно этого хадиса: إسناده إلى ابن إسحاق ضعيف «Иснад слабый до Ибн Исхака» (См. «Да’иф Тарих ат-Табари» 7/186. Изд. Дар ус-Сами’и, ар-Рияд) Тем самым, история об убийстве Кинаны Ибн Раби’а является недостоверной, хвала Аллаху!
