Guest
Исламская студия istiqama Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, да будет доволен им Аллах, обладал острой проницательностью, не говоря уже о его обширных знаниях в области фикха-исламского права, основ фикха и арабской лингвистики. Мы хотим рассказать вам некоторые известные историй о проницательности этого великого имама. Имам Хумейди рассказывает: «Мы с имамом Шафии вышли из Мекки, и в местечке Абтух встретили одного человека. Я сказал Шафии: «Угадай чем занимается этот человек». Имам Шафии пристально рассмотрел его и сказал: «Он плотник или портной». Я последовал за этим человеком и спросил о его профессии, и тот сказал: «Я был плотником, а теперь работаю портным». Также имам Музани, да смилуется над ним Аллах, рассказывает: «Я был в мечети вместе с имамом Шафии, когда зашел один человек и стал обходить тех, кто спали внутри мечети. Увидев его Шафии сказал Рабиعу: «Подойди к тому человеку и спроси его: «Потерял ли он черного раба с больным глазом». Рабиع говорит: «Я подошел к нему и спросил», и он ответил: «Да». Тогда я отвел его к Шафии и он спросил: «Где мой раб?» Шафии сказал: «Ты найдешь его в заключении». Этот человек отправился в тюрьму и нашел там своего раба. Музани говорит: «Я сказал Шафии: «Ты удивил нас всех, расскажи нам, как ты узнал». И Шафии сказал: «Хорошо. Я увидел человека, вошедшего в мечеть и рассматривающего спящих в ней. Я сказал себе: «Он ищет беглеца». И увидев, что он больше внимания уделят темнокожим, нежели другим, я сказал: «От него сбежал черный раб». И также заметил, что он смотрит на левый глаз, и я сказал: «У сбежавшего один глаз больной». Тогда мы спросили: «А откуда ты узнал, что он в заточении?» Шафии ответил: «Чаще всего так и бывает. Когда рабы испытывают голод, они крадут, а когда насытятся творят бесчинства». И я предположил, что раб совершил что-то из этого. Раз он сбежал, то скорее всего искал пропитание и украл. За что мог попасть за решетку». Также Абу Мухаммад АбдуРахман ибн Абу Хатим ар-Рази, да смилуется над ним Аллах, приводит в книге «Достоинства и нрав имама Шафии», что Абу Бакр бин Идриса Аль-Хумейди сказал: «Я слышал, как имам Хумейди сказал: «Имам Мухаммад бин Идрис Шафии, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я отправился в Йемен в поисках книг о физиогномике и пробыл там пока не записал и не собрал достаточно трудов. Когда пришло время вернуться, я нашел по дороге человека, сидящего во дворе своего дома. У него были голубые глаза, выпуклый лоб, и отсутствовала растительность на щеках. Я спросил его: «Можно ли мне остановиться?» Он сказал: «Да». Шафии говорит: «Такое описание - это самое отвратительное описание человека в физиогномике». Однако, к моему удивлению, тот человек пригласил меня домой, и я нашел его самым щедрым: он прислал мне ужин, благовония, сено для моего животного, матрас и одеяло. Я всю ночь переворачивался с боку на бок и не мог заснуть: что мне теперь делать с этими книгами! Ведь самое отвратительное описание из этих книг я увидел в этом человеке, однако, он, напротив, оказался щедрым и благородным! Я сказал себе: «Выброшу их где-нибудь». Утром я повелел юноше приготовить животное. Когда оно было готово, я подошел к тому человеку и сказал: «Когда прибудешь в Мекку и посетишь Зи Тава, спроси дом Мухаммада бин Идриса Шафии». В ответ хозяин дома сказал мне: «Я разве слуга твоего отца???» Я сказал: «Нет». Он снова спросил: «Я тебе чем-то был обязан??» Я сказал: «Нет». Тогда он сказал: «Где тогда плата за все, что я тебе вчера предоставил!» Я спросил: «А сколько именно?» Он начал перечислять: «Я купил тебе еду за два дирхама и приправу за столько-то, благовония за три дирхама, сено за два дирхама, а аренда матраса и одеяла – два дирхама». Я сказал юноше: «Оплати ему», и спросил: «Осталось что-нибудь еще?» Он сказал: «Да. Аренда дома. Я поделился тобой пространством дома и причинил для себя неудобства». Имам Шафии говорит: «Тогда я сильно обрадовался этим книгам. Потому что мои предположения относительно этого человека подтвердились». Я сказал ему затем: «Осталось ли что-нибудь еще?» Он сказал: «Иди, да унизит тебя Аллах! Я не видел никого хуже тебя». И Шафии отдал все, что он попросил и вернулся довольным тем, что полученные за все это время знания не оказались бесполезными. А когда вернулся, сообщил тем, кто занимались этой наукой, что их наука правильная, при условии, чтобы они не причиняли вред людям, рассказывая об и плохих чертах перед всеми. Да смилуется Аллах над имамом Шафии.
