Guest
#Евпатория #караимы #караимскиекенасы #тюрки #крым #тюркскиенароды #Украина #горныйкрым #пещерныйгород #бахчисарай #чуфуткале #кенаса #храм #народ #Симферополь #Крым #Россия #мертвыйгород #древняякультура #Иврит #Черноморская_районка #коренные_народы #иудеи #евреи #история #Екатеринодар #Краснодар #национальности #культура #Литва #ВеликоеЛитовскоеКняжество #Севастополь #Бахчисарай #Мангуп #МангупКале #ЧуфутКале #Хазары #Народы_России #цитадель #Коктебель #ОсманскаяИмперия #Татары #Крымчаки #Европа #Тюрки #Тюркские_народы_мира #феодосия #Тракай #караман #буза #cuisine #караимскаякухня #евпатория #crimea Караимы — тюркская (или тюркоязычная) народность, традиционно исповедующая караизм. Традиционными местами проживания караимов являются Крым, некоторые города Западной Украины (Львов, Галич, Луцк) и район Тракай в Литве. Караимы традиционно исповедуют караизм, являющийся, по разным источникам, либо четвёртой, самой малочисленной авраамической религией, либо особым ответвлением от иудаизма. Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Различаются северный (тракайский), южный (галичский) и крымский диалекты. В то время как первые два диалекта практически не изменились за последние пять веков, последний был подвержен в значительной мере влиянию турецкого языка во время турецкого господства в Крыму в XV—XVIII вв.; существует также гипотеза об их независимом друг от друга происхождении. Согласно теории, караимы являются потомками хазар — тюркского кочевого народа VII—X вв., который принял иудаизм и среди районов расселения которого был Крым. В настоящее время украинские караимы компактно проживают в крымских городах Евпатория, Саки и Феодосия. Евпатория и Феодосия — центры караимской жизни Крыма. В Евпатории расположена Соборная кенасса, памятник архитектуры XIX века, закрытая при советской власти и заново открытая 13 сентября 2005. Кроме того, в Евпатории находится древняя караимская библиотека «Карай-битиклиги». В начале XX века жизнь караимов Луцка и Галича была достаточно активной. Так, в 1914 г. в Луцке вышло 2 номера общественно-исторического, литературного и научного ежемесячника «Сабах», а в 1931—1938 гг. выходил журнал «Karaj Awazy» («Голос караима»). «Крымские караи (крымские караимы-тюрки) — коренной народ Крыма, объединенный общностью крови, языка и обычаев, осознающий собственную этническую индивидуальность, кровное родство с другими тюркскими народами, самобытность культуры и религиозную самостоятельность. Испытывает особые чувства к Крыму, как к исторической родине, дружеское расположение к другим народам и конфессиям, уважает их самоидентификацию». Не следует путать караимов с крымчаками, исповедующими классический иудаизм, а также с частью субботников, исповедующих караизм. Одно из первых упоминаний этнонима «караим» сделано в описании Кафы в начале XV в. Иоганном Шильтбергером из Мюнхена. По мнению Гаркави, караимы поселились в Крыму «в XIII в. вместе с восточными евреями, талмудистами (крымчаками)… множество рукописей и документов… , что караимы жили в Крыму ещё до распятия Христа». Караимская община в столице крымского ханства Солхат (ныне Старый Крым), существовала в XIV веке. Главным центром караимов Крыма был Чуфут-Кале; ещё в XIX веке его население состояло почти исключительно из караимов.
