Guest
Москва, 16 марта 2о24 Съёмку организовала и интервью провела Юлия Моисеенко Путь сказителя — Беседа с Александром Маточкиным (2о24) Разговор о выборе жизненного пути, сказительской судьбе, бытовой и профессиональной стороне сказительского ремесла и жизни. Устроила запись и провела беседу Юлия Моисеенко 16 марта 2о24 На приварок: 1) Туры златорогие; 2) Прибакулочка; 3) Делай что должен Изложение беседы: 1) 00:41 — Сказитель это человек, сказывающий былины. 2) 01:16 — Былины весьма востребованы в наши дни, потому что это редкий, уникальный вид устной литературы. 3) 01:45 — Сказителей в сегодняшней России почти нет. Но это пока. За сказительством будущее. 4) 02:33 — Чтобы научить людей своему ремеслу в прошлом я не один раз устраивал Школы сказительства сам, но большого интереса это не вызвало. Сейчас делюсь опытом, только если просят люди, готовые учиться. 5) 03:46 — Сказывать соглашаюсь везде, поскольку былины нужны всем. 6) 04:45 — Современное сказительство предполагает знание не только эпоса, но широкого круга песенной культуры, традиционной и не только. 7) 05:12 — Эпических произведений (старин) знаю на сегодня — 71, из них былин — 37, остальное это баллады, исторические песни, духовные стихи, небылицы, новины. Весь мой эпический репертуар длится почти сутки. Подробнее здесь: 8) 06:10 — Однажды слушатель заснул на моих посиделках и начал похрапывать. В последствии он сожалел, что пропустил часть сказания. 9) 07:22 — Для восприятия былин лучше всего взрослый подготовленный слушатель, которому не надо объяснять азбучные вещи. Таких слушателей очень мало сегодня. В основном, у людей сейчас знания о сказительстве нулевые, поэтому приходится восполнять этот пробел в образовании, из-за чего на само сказывание остаётся меньше времени. 10) 08:10 — В начале пути и я ничего про сказительство — да и вообще про устную народную поэзию — не знал; было много вопросов к сказительству, к его устроению. Ответы я получал сначала научным путём, а затем путём практического сказывания. 11) 09:00 — К сказительству пришёл не сразу, а путём отсечения всего остального. В начале пути, конечно, хотелось познать всё, что связано с корнями моей культуры. 12) 12:40 — Есть понимание, что русскому сказителю нужно владение скрипкой. Мне не достаёт этого умения. 13) 13:40 — Подспорье в работе русского сказителя — Былины в 25 томах в рамках Свода русского фольклора. 14) 14:44 — Современный сказитель учит былину с опорой на все её варианты, записанные в данной местности. Это даёт возможность сложить свой вариант, а в дальнейшем и его варьировать при живом исполнении, в поиске наилучшего звучания своих песен. 15) 15:04 — Главное в работе сказителя — выработать в себе умение создавать текст былины здесь и сейчас. Сказитель не копается в памяти ради каждой строки, мучительно вспоминая, как она звучала у его предшественника. Сказитель сам создаёт свою былину в ходе исполнения, обладая знанием тех правил, по которым строится былинный текст. В традиции сказитель получал это знание, наблюдая, как пели свои старины опытные певцы. Ныне, лишённые возможности слушать старых сказителей непосредственно, мы работаем со звуковыми и текстовыми фиксациями их выступлений. 16) 16:13 — Работа сказителя должна опираться на постоянный интерес к своему предмету — былинам-старинам. Будет интересно сказителю — будет интересно и слушателям. 17) 16:24 — Напевы берёшь в первую очередь со звукозаписей, — коих довольно много, — и только через какое-то время, когда освоишь своеобразную манеру местного пения, можно привлекать и нотный материал. Тексты, записанные без напева, распеваешь былинным напевом из этой же деревни или из этой же местности. __________ 18) 17:39 — Сказывание былин это основное у меня. Песни под гармошку я пою в свободное от былин время. 19) 17:51 — Современному сказителю надо научиться совмещать занятие сказительством с содержанием семьи и воспитанием детей. 20) 19:12 — На путь сказительства вступаешь по наитию и не сразу. У меня интерес к русскому словесному творчеству возник в старших классах. Возможно, сказались вятские корни, разговоры с бабушкой, рождение на Баренцевом море и чтение Шергина. 21) 21:04 — Интерес к русской песне у меня шёл рука об руку с интересом к русской вере: крестился я в 1996, а фольклорный ансамбль нашёл в 1998. 22) 22:06 — Сейчас сказителями могут стать и представители других вер, народов и культур: главное — иметь любовь к русскому слову. Во мне в культурном плане тоже много чего намешано. 24) 23:04 — Как-то на Школу сказительства, которую я проводил в Москве, пришёл один ученик, и он был мексиканец. Выучил от меня былину про Добрыню и Олёшу с соблюдением северного говора и сказывает теперь её у себя в Мексике. Путь былины непредсказуем.
