Guest
С точки зрения Священных Писаний, самым ранним текстом о Таре является древняя « Хвала двадцати одной Таре», которая включена в Кангьюр (сборник произнесенных слов Будды). Поэтому очевидно, что эта похвала первоначально была произнесена самим Буддой Шакьямуни, а позже записана по памяти одним из его учеников. Каждая из двадцати одной Тары, которую Будда специально назвал в восхвалении, на самом деле соответствует определенной эманации Тары. Каждая из этих эманаций обладает разными аспектами одной и той же женской-Будды Тары. Даже цвет каждой Тары представляет тип деятельности, которую воплощает конкретная Тара. Зеленая Тара представляет собой быструю деятельность и воплощение всех других видов деятельности, Белая Тара представляет умиротворение болезней и долголетие, Желтая Тара представляет увеличение и изобилие внутреннего и внешнего богатства, Красная Тара представляет деятельность контроля и власти, а Синяя или Черная Тара представляет гневная деятельность. В Тибете получили распространение две индийские традиции Двадцати одной Тары. Одна традиция исходит от великого мастера Дипамкара Шриджняны Атиши, который отправился в Тибет, чтобы преподавать. Другая была из более древней линии передачи, ведущей свое начало от Махасиддхи Сурьягупты.Обе традиции действительны и имеют свои подлинные ламы линии передачи, садханы, соответствующие мантры, а также совершенно разную иконографию для каждой из двадцати одной Тары. Кому будет интересно, то текст “Хвала и обращение к двадцати одной Таре“, можно найти по ссылке: (Библиотека буддийских лекций «Тушита» Составлено и переведено издательским отделом центра Ламы Цонкапы. Автор: Составлено по текстам Dharma Therapy Trust под редакцией Геше Дамчо Йонтена, монастырь Дрепунг Лоселинг, а также по книге Тубтен Чодрон “Жемчужина мудрости”. Перевод: С.Хоса под редакцией М.Малыгиной Редакция: Дхарма-центр «Тушита») Или Хвала 21 Таре: Мои каналы: TATA TARA 108
