Начало Евангелия от Иоанна

Если первые три евангелиста начинают свое повествование с земных событий, то Иоанн, любимый ученик Иисуса, начинает повествование с событий горних, небесных. Первые слова Евангелия от Иоанна знакомы всем: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Иоанна 1, 1). «В начале». Вот эти слова, переносящие нас к состоянию, предшествующему бытию Вселенной, перекликаются с тем, что написано в самом начале книги Бытия. «Было Слово». Как это отражается в книге Бытия? Там сказано очень кратко и понятно: «И сказал Бог: да будет свет». Значит в самом начале, еще прежде сотворения мира или, если хотите, многочисленных миров, у Бога уже было Слово. Он же сказал! Греческое «логос» – это и мысль, и слово, слово миростроительное. Значит Бог как бы в глубинах Своих до этого таил творческое Слово. «И Слово было у Бога, и Слово было Бог». Писание говорит нам много о различных божественных проявлениях, о лицах Божьих. Логос, Слово есть проявление или, говоря традиционно, исторически, ипостась Божья. Слово это пребывало в Боге. И 2-й стих говорит: «Оно было в начале у Бога» (Иоанна 1, 2). Действительно, Бог все сотворил Словом и не иначе. О всех явлениях бытия сказано – и сказал Бог. «Он сказал – и сделалось, повелел – и сотворилось», как описывает этот процесс великий псалмопевец Давид. Действительно, не было ничего, что возникло бы иначе, как по Слову, повелению, по воле Божьей. Об этом говорит 3-й стих: «Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» (Иоанна 1, 3). Но поскольку, согласно Библии, все сотворенное живое, то в 4-м стихе сказано: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоанна 1, 4). Источник жизни, источник бытия, источник самоосознания всего, в том числе каждого из нас, этот источник берет начало в Слове Божьем. Сама наша жизнь, исток нашего самосознания и самоощущения, самого главного, интимного, сокровенного в нас – этот исток находится в Слове Божьем. Речь идёт о самых ранних временах, о сотворении мира и даже, быть может, о том довремени, которое предшествовало бытию Вселенной. И мы с удивлением здесь читаем: «и жизнь была» – то есть, уже тогда была – «свет человеков». Итак, в Боге было Слово, в Слове была жизнь, в жизни этой был свет кого? Человеков. Следовательно, «человеки» каким-то образом существовали прежде бытия Вселенной. Был Бог, и был свет, и были те, в ком этот свет светил, через кого и для кого светил, значит, это духи, которые предшествовали бытию мира вещественного, видимого. Это относится к мирам невидимым. Вот эти человеки – это те духи, которые существовали прежде всего и до всего, в Боге. Есть такое место в священном Писании, в Новом Завете, Бог избрал нас в Нем, то есть, в Мессии, прежде бытия мира. Значит тогда был тот, кто избрал – Бог, тот, в ком избрал – Мессия, Христос, и, следовательно, были те, кого Он избрал. Он избрал нас в Нем. Это место подтверждает то, что мы читаем здесь, у Иоанна, а именно: «и жизнь была свет человеков». Итак, духу человеческому, человеку, свойствен был свет разума, свет любви, свет чувствования всего бытия в предвечности, от века. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанна 1, 5). Свет, в котором жизнь, от тех, самых ранних времен светит «во тьме». Духовность светит во тьме вещественного мира. По другому толкованию и переводу: «но тьма его не приняла», сама она не просветилась. Духовное остается духовным, а плотское или вещественное – плотским. И тьма не может погасить этот свет, объять, задушить его, окружить так, чтобы он не светил. Вот этот свет духовности, свет связи человеческого духа с Духом Божьим, негасим: «И тьма не объяла его». В этих первых стихах Евангелия Иоанна утверждается, что суть, смысл, самая основа нашего с вами бытия – это Божий свет. Он проявляется, как мы сказали, в любви, в милости и в разуме человеческом. Вот эти начала бессмертны, как бессмертна и человеческая душа, они не могут быть потушены или окружены полностью тьмой. Всегда нам надо это помнить, хранить этот свет, осознавать себя изначально светоносными духами, детьми Божьими и, таким образом, готовить себя для жизни вечной. #ДмитрийЩедровицкий #Вникайвсебяивучение # ЕвангелиеотИоанна