Брихад Бхагаватамрита - 63 ч.

Брихад Бхагаватамрита, часть 2 глава 4 стихи 168-205 Нарада Муни описывает Славу богини удачи Маха-лакшми является двойником Господа на Вайкунтхе. Она принимает подходящие тела, чтобы сопровождать Его в Его многочисленных формах. Он рассказывает о ее экспансиях таких, как: Лакшми - контролирующее божество материальных богатств, жены Вайкунтханатхи, Бхуми, Дурга и ее экспансии, и проч Она известна как Махавибхути и Йогамайя. Она подобна совокупности вечности, знания и блаженства. Она вечна, абсолютно реальна, без начала и конца, и нет никакого способа описать ее полностью. (Это ее сварупа лакшана) Ее татастха лакшана заключается в том, что она является посредником, через которого проявляются различные виды сладости и удивления в преданном служении и у различных форм Господа От нее исходит множество видов обителей, преданных и преданного служения, в том смысле, что она наделяет их особыми характеристиками преданности. Далее Нарада Муни описывает различные формы Господа и различные типы преданных Все воплощения Господа реальны, а Кришна-источник их всех. Все преданные различных воплощений испытывают высшее наслаждение в соответствии со своим особым настроением. Господь дает разные результаты с точки зрения различного служения. предлагаемого Ему, но никто из слуг не чувствует себя неудовлетворенным. Некоторые из преданных на Вайкунтхе являются там вечными жителями, а некоторые пришли сюда после того, как заслужили эту привилегию по милости Господа Как Кришна абсолютен, так и преданные абсолютны, благодаря тому, что являются Его энергиями. Как они проявляют свое единство с Ним? Посредством “игривой экспансии Его чистой духовной энергии” — бхакти. Когда Он принимает различные формы для различных игр, бхакти-шакти действует так, чтобы создать различные виды экстаза для преданных. Поэтому блаженство преданных намного выше, чем блаженство имперсоналистов. Гопакумару в течение некоторого времени привлекало поклонение Божествам (когда он был царем в Пури), поэтому теперь он говорит, что Господь считается трансцендентной формой Божества, включая Господа Джаганнатху. Гопакумара спрашивает Нараду, являются ли Божества особыми формами Господа или просто подобны другим аватарам. Он обеспокоен тем, что в некоторых Пуранах есть утверждения, преуменьшающие ценность поклонения Божеству. Ответы Нарады на эти вопросы будут в следующем видео уроке.