Guest
Пособие к ДВИ — _________________ Сcылка на фонд “Мы — едины“ — _________________ Ссылка на сайт: _________________ Ссылка к пособиям и материалам занятия 2 — _________________ Ссылка на все занятия во ВКонтакте — _________________ Ссылка на группу в Telegram — Vc0VTDdEyiw4NDRi _________________ Ссылка на все занятия в Рутьюб — _________________ Ссылка на все занятия в youtube — @user-bg9wn2qi7h/playlists _________________ Ссылка на все занятия в ФБ — _________________ Тайм-коды: 0:55 — ссылка на фонд «Мы — едины». 1:05 — правило: 5 вопросов, шаблон, структура абзаца. 1:31 — структура эссе. 7:28 — структура абзаца 3-5 предложений. 8:03 — разбор шаблона эссе. 14:40 -- две полезные ссылки. 17:29 — блок определения. 25:47 — блок вывод. 28:13 — примеры. 29:13 — блок сравнения/история. Обществознание является дисциплиной, областью знания, которая, по мнению известного правоведа Марченко М.Н., изучает и интерпретирует основные социальные явления, идеи, процессы и институты. Обществознание включает элементы и философии, и истории, и политологии, и культурологии, и правоведения, и экономики, и социологии. Все указанные дисциплины рассматривают общество с разных точек зрения, а совокупность их методов позволяет понять, что такое общество, его структуру и содержание, мотивы и последствия социального поведения членов общества -- людей. Научное обществознание не следует рассматривать в качестве отдельной социально-гуманитарной науки. Дело в том, что научное обществознание не обладает ни специфичным предметом, ни специфичным методом. Предмет научного обществознания и используемые методы изучения предмета совпадают с предметом и методами традиционных социально-гуманитарных наук: социологии, экономики, юриспруденции, политологии, истории, психологии. Таким образом, научность обществознания заключается в использовании научных методов социально-гуманитарных наук – прежде всего, качественных (а не количественных) методов: интервью, наблюдение, анализ текстов, сравнение, тестирование, анкетирование и опросы, экспертное оценивание, полевые исследования. Становление научного обществознания можно связать с философией Г. Гегеля, во многом сформулированной в «Философии права». Он детально разрабатывал проблему свободы, государства, права, гражданского общества, социального прогресса, периодизации общества, развитие общества как прогресс в осознании свободы. Г. Гегель рассуждал о соотношении государства и гражданского общества, затрагивал проблему человека и обществе, выделил проблемы общественного и индивидуального сознания. Традиционно считается, что наука социология была создана трудами О. Конта, который считал, что социальные науки должны стать такими же объективными, как естественные науки. Г. Спенсер в развитие идей О. Конта и Ч. Дарвина полагал, что социальные структуры можно уподобить биологическим, способным к эволюции и адаптации. Далее, известный социолог Э. Дюркгейм дал определение «социальному», то есть определил объект социологии — основной науки об устройстве общества. Еще один ученый М. Вебер стал основателем так называемой «понимающей социологии», цель которой -- объяснение причин действия и поведения людей. В работах известного экономиста А. Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов» были сформулированы теория рыночного либерализма и меркантилизма. Далее, на основе метода исторического материализма К. Маркс разработал формационную теорию развития общества, в соответствии с которой классовая борьба (а не постепенное эволюционное развитие) на уровне базиса (экономики, циклов формирования капитала и присвоения прибавочной стоимости), а не надстройки (культуры, религии, идеологии), становится главным фактором развития обществ. Наконец, Дж. Кейнса в работе «Общая теория занятости, процента и денег» указал, что рыночной экономике не свойственно равновесие, поэтому государство может и должно влиять как на спрос, так и на предложение. В духовно-культурной сфере известный антрополог Ф. Боас определил культуру как совокупность моделей поведения (социальных ролей), которые человек усваивает в процессе взросления. В таком же, социологическом ключе определял культуру Сорокин П.А. («Социальная и культурная динамика»), который утверждал, что основой культуры любого общества являются ценности, социальные нормы, символы. Ф. Боас и П. Сорокин указывали, что доминирующие ценности единой культуры формируют единство общества. Они охватывают всю духовную жизнь: искусство и науку, философию и религию, этику и право, образ жизни и мышление, то есть (1) логос (рациональные основы) и (2) мифос (эмоциональные основы) общества.
