Guest
В 397-401 годах Августин, тогда уже епископ Гиппона, создает свою “Исповедь“ (Confessiones). Главная задача этой книги - проиллюстрировать новое учение Августина о благодати. Это учение пессимистически оценивает человеческую природу и человеческую волю. Если человека не коснется свет благодати, человек не может изменить свою жизнь к лучшему, не может сделать шаг, по направлению к Богу. Главной иллюстрацией этого человеческого бессилия, Августин избирает сексуальное влечение, главный знак первородного греха (peccatum originale). Свет благодати освобождает человека от этого греховного плена. И здесь Августин подробно говорить о своем сексуальном опыте, об опыте раздвоения личности и раздвоении собственной воли. И описывает опыт общения с Богом в терминах сублимированной эротики. Эта теологическая конструкция с ее яркими иллюстрациями, канонизировала взгляд европейцев на тело, на сексуальность и путь к Богу. “Исповедь“ была самым читаемым текстом средневековья. Парадоксальным образом дух аскезы, так мастерски описанный Августином, станет на многие столетия источником творческого преображения мира. Можно даже в связи с этим сказать, что Западная Европа возникает из духа аскезы. #μετάνοια #метанойя #Баумейстер #трансформация #традиция #философия #религия #Августин #Исповедь #культура #Рим #античность #автобиография #жанр #средневековье #теология #христианство #богословие #АврелийАвгустин #АвгустинБлаженный #патристика #латинскаяпатиристика #личность #успех #средневековаяфилософия #лекция #благодать #Европа #воля #свобода #свободаволи #грех #аскеза
