Guest
Как устроено сознание с точки зрения буддизма? Как с ним работать и что происходит в процессе этой работы? Что такое «Я» и есть ли оно на самом деле? Что реально? Эти и другие вопросы мы обсуждаем с Антоном Безмолитвенным [ @bezmolit ], кандидатом философских наук, бывшим преподавателем философии, концепции современного естествознания и логики. Это продолжение серии видео с Антоном: первое видео здесь: Мы в Телеграме: Мы в Mave (со ссылками на все подкастные площадки): Тайм-коды: 00:08 — что привнёс Будда в медитативные практики? 04:00 — буддизм работает с умом целиком, изменение паттернов 07:43 — сознание с точки зрения буддизма 11:54 — что делать, если сидеть в медитации — пытка? 16:40 — а если наоборот, проблема выйти из погружённости в себя? 20:19 — что реально? 24:43 — можно ли увидеть «сборку мира»? 30:11 — достаточно ли просто наблюдать, чтобы что-либо изменить? 35:51 — что перерождается? 41:03 — буддизм vs феноменология 52:30 — «Я» с точки зрения буддизма 59:25 — дхармы 1:07:23 — 5 скандх Упомянутые термины: 5 скандх — пять составляющих, необходимых для формирования личности: формы (рупа); чувства/ощущения (ведана); восприятия (распознавания)/побуждения (санджня); формирующие факторы (самскара); сознания (виджняна) Алая-виджняна — абсолютное сознание, сознание-вместилище, сознание-сокровищница, универсальная первооснова ума Амитабха — один из будд в мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение «неизмеримого света» Архат — человек, прошедший четырехступенчатый путь духовного совершенствования и достигший его наивысшего уровня (вступивший в поток → возвращающийся один раз → не возвращающийся → архат) Атман — буквально «Абсолютный дух», «Высшее Я», «Мировая душа», «Высшая реальность», «Абсолютная реальность» Бардо — промежуточное состояние между смертью и последующим рождением (или между сном и бодрствованием) Бхавана — буквально означает «развитие», «духовное взращивание/совершенствование» или «вырабатывание/культивирование» Бхаванга — буквально фактор существования или необходимое условие существования. Бхакти — преданность, любовь к Богу в индийской философии и религии Васаны — «впечатления», «предустановки», сила привычки, склонности к определённому поведению Випассана — вид медитации в буддизме, способность проникновения в сущность вещей и явлений, мудрость (праджня) Дхармы — трансцендентный носитель качества или признака, трансцендентный субстрат единичного элемента сознательной жизни Дхьяны — в узком смысле под дхьянами понимают восемь-девять стадий «собирания рассеянной мысли» и «обращения мысли на себя» Метта — медитация любящей доброты, средство достижения высших состояний в буддизме тхеравады (а также и в других формах раннего буддизма) Нирвана — в буквальном смысле означает отсутствие паутины желаний (вана), соединяющей одну жизнь с другой Пхова — практика переноса сознания в момент смерти через родничок на макушке головы. Упайя — буквально методологическое удобство или инструментальное умение Эпохэ — отказ от всех предварительных знаний и допущений о мире («заключение в скобки») Упомянутые личности (литература): Дхармакирти — выдающийся индийский философ VII века, основатель индийской буддийской логики Томас Метцингер («Туннель эго») Шри Сатья Нарайян Гоенка [1924–2013] — наставник-мирянин, ученик Саяджи У Ба Кхина
