Аналитическое созерцание #06. Неведение. Различные подразделения

Ранее многократно упоминались три элемента: явление (snang ba) чего-либо, восприятие-признавание (’dzin pa) чего-либо и концептуальное признавание (признание) (zhen pa). Их следует различать и не путать друг с другом. Они связаны с тремя видами объектов, которые подробно рассматривались на курсе по дуйре в теме «объект и обладатель объекта»: являющийся (явленный) объект (snang yul), воспринимаемый или идентифицируемый объект (gzung yul\bzung yul) и признаваемый объект (zhen yul). 1. Являющийся объект (то, что явлено) может быть и у непосредственного восприятия (образ, вид), и у концептуального познания (общее смысла, общее звука или смешение обоих). 2. Воспринимаемый объект тоже может быть у обоих видов познания (у непосредственного восприятия равнозначен являющемуся объекту). У концептуального познания его можно назвать идентифицируемым объектом – по одним толкованиям он равнозначен являющемуся объекту концептуального познания, по другим – признаваемому объекту: занимает «промежуточное» положение – приводится для указания на то, каким образом воспринимается или идентифицируется являющийся объект. При этом два термина, обозначающие воспринимаемый объект (gzung и bzung) являются производными от термина «восприятие-признавание» (’dzin): gzung – буд. вр. bzung - прошл. вр. от ’dzin.