Guest
На праздник Преполовения Пятидесятницы и на Праздник Недели о Самарянке богослужебные тексты переполнены мыслью о воде. Вода уподобляется Благодати Всесвятаго Духа. Вода течет в Жизнь Вечную. Вода, живая вода уподобляется вере.Вообще вода - это самое таинственное вещество в мире, она как бы живое существо, она уподобляется живой воде, она уподобляется вере.И вера -таинственный орган познание в человеке. Богослужебные тексты подчеркивают такую мысль, что как без воды жить нельзя, так и без веры жить нельзя. Вера - это основа нашей жизни как во времени, так и в вечности.Человек без веры вообще жить не может. Например, мы веруем, что в завтрашний день мы будем жить, а знать этого наверняка не можем. Вопрос о вере - это первый вопрос, поднимаемый в неделю о Самарянке. Второй вопрос - о том, что когда Христоссказал ей, что Он - Сын Божий, то она задала Ему вопрос - где кланяться Богу?Главный ее вопрос - как правильно и где поклоняться Богу?Христос объясняет ей, что теперь Богу надо поклоняться в Духе. Бог есть Дух и Он есть везде, и кланяться Ему можно везде в Духе и Истине, т.е. поклоняться нужно Святой Троице. И третим вопросом недели о Самарянке ставится вопрос о мученичестве. Вопрос о мученичестве в Христианстве - это краеугольный вопрос. Весь календарь переполнен днями памяти мучеников.Как гласит Предание Святой Церкви, Самарянка - это св.мученица Фотина, которая при Нероне приняла страшные страдания. Она и семь ее сыновей.Ей загоняли тонкие палочки под ногти, заливали расплавленное олово в горло, и, наконец, разорвали ее между деревьями. Она приняла лютые страдания.Святая Церковь показывает нам, что мученичество - это основа всей нашей жизни. Настоящая вера, которой живет человек, без мученичества невозможна.Мученичество в разной степение обязательно должно сопровождать жизнь православного христианина. Например, уступая ближнему, мы распинаем свое самолюбие, терпя нестроения, мы переносим те или иные мучения, в какай-то степени, пусть и самой маленькой, мы прикасаемся к этим вещам.А вообще-то все это зовет нас на крест настоящий. А у нас вера никакая, потому что и риск у нас почти никакой, и самолюбие наше почти не страдает.Потому у нас нет и настоящей радости. Святая Церковь как бы подвигает нас вперед, к мученичеству, говорит словами апостола Павла “иже Христовы суть - плоть распяша со страстьми и похотьми“(Гал.5,24).Речь идет о постоянной работе над своим самолюбием, над его распятием.И далее он говорит: “попечения о плоти не превращайте в похоти“(Рим.13,14)Мы должны постоянно жить “в натяге“ - поститься, молиться, понуждать себя, мысли собирать в себе, постоянно “причесывать“ себя изнутри. Есть же заповедь - непрестанно молиться. Если не помышлять о Боге, то какая только чепуха в голову не залезет. Чтобы охранять себя, свой ум и благородство сердца, чистоту сердца, чтобы общаться с Богом на должном уровне, необходим вот такой постоянный труд, который отчасти и есть мученичество. Все это, постепенно углубляя человека, ведет его к настоящему мученичеству.Вся история Православной Церкви это так или иначе - сплошное мученичество.И если оно не внешнее, физическое, то значит - внутреннее.Окружающий мир не может терпеть Святую Православную Церковь,он не переносит ее святости, и, так или иначе, он достает всех,кто по-настоящему верует в Бога. Настоящие христиане не даром говорят так, что “если у меня нет скорби, то Бог меня забыл“.Скорби - это соль нашей души. Скорбь - это сохранение нашей веры. Христианина без скорбей просто не бывает.Насколько человек терпит скорбь, насколько преодолевает своинемощи , настолько нисходит на него благодать и радует егоощущением живой веры.Есть такая заповедь - все время помни последняя твоя (Сир. 7, 39)чтобы меньше согрешать. Человек все время готовит себя, и еслине готовит, то в рассеяности губит свою душу, ибо суетапоглощает все внимание человека, энергию его души, и делаетчеловека безплодным. Как в притче о сеятеле - выросло терние и заглушило ростки веры. Семя Божие, попавшее в терние, т.е. в суету всяких житейскихпомышлений о благополучии и т.д., не проростает в человеке,и он остается безплодным и пустым.Хотя он и называется христианином, и вроде как исповедует веру,а в результате - ничего.Зерно посеяно, а оно не взошло, или взошло, но увяло, пропалов терниях пустых суетных пожеланий.Празднуя этот Праздник беседы Христа с Самарянкой, будемразмышлять о настоящей вере, которая всегда влечет нас кмученичеству.Интересный момент, почему Христос выбрал эту женщину, которая, мягко сказать, проводила не очень благочестивую жизнь? Выбрал,конечно, не случайно, выбрал промыслительно. Ведь она потомявила свою дивную любовь к Богу через мученичество свое.Это все понуждает нас размышлять о нашем отношении к Богу, о своей вере. Братья и сестры! Батюшка Иоанн всегда помогал нуждающимся, в том числе и материально. Вы можете оказать финансовую помощь для передачи нуждающимся в память батюшки и во Славу Божию на карту МТС банка 5246 0292 0343 6565
