Guest
Стремление к счастью является характерной чертой человека, как это подметил еще Аристотель. Однако полученный нами опыт показывает, что счастье непостоянно и обнаруживается порой в неожиданных местах в течении нашей жизни. Более того, для некоторых счастье вообще эфемерно и дает волю здоровому скептицизму относительно нашей способности поймать птицу счастья за хвост. И действительно, по мнению современных ученых, легкий стресс куда полезнее непрерывного удовольствия, так как заставляет нас поддерживать свой тонус и двигаться к тому, чего нам недостает. Таким образом, погоня за счастьем как цель жизни весьма неопределенна и требует, возможно, иного философского ракурса для целостности в исследованиях. Путь до указанной цели наполняет нашу жизнь множеством событий, определенный порядок которых древние называли «искусством жизни». В исследовании заботы о себе Мишель Фуко сводил мастерство жизни к набору стоических техник, и большее внимание уделил должному в них, то есть верным целям применения известных упражнений. Таким образом, несколько в тени оказался эстетический ракурс гармонии жизни. Коль скоро речь идет об опыте жизни, то закономерным является исследование ее методом если не Гуссерлевой «эгологии», то подходом Хайдеггера к настоящему существованию человека и роли в нем искусства. Отношения феноменологии и эстетики не менее проблематичны, чем формализация самого метода применительно не только к опыту, но и к эстетическим феноменам. Указанные сложности подталкивают к свежим решениям и выдвижению новых гипотез относительно понимания эстетических феноменов в целом и их роли в жизни каждого из нас. Алексей Александрович Носков –– магистр философии искусств, преподаватель СПбГУПТД.
