Guest
Притча о блудном сыне. Окончание беседы священника Георгия Лазарева и теолога и психолога Марии Беккер. 1. Мы всю жизнь в Церкви, но Писание не оставляет нас равнодушными. 2. Ежегодное воспоминание притчи о блудном сыне в праволславном богослужении. 3. Нет и не может быть единственно верного понимания притч. 4. Притча - это загадка, в ней множество разных граней. 5. Мы говорим о притче через свою жизнь. 6. Перестать грешить или принять свою природу, и тогда Бог будет на своем месте, а человек на своём. 7. Лучше сначала посмотреть первую часть нашей беседы. 8. Традиционное понимание притчи о блудном сыне - в молодости. 9. Следовать традиционному пониманию притчи в жизни не получается. 10. Травматическое проживание притчи. 11. Я есть блудный сын по природе своей - это облегчает, но после создаёт напряжение. 12. Блудный сын возвращается к Отцу только за жратвой. 13. Возвращение блудного - это просто прагматика. 14. Отец в притче - совершенно никудышный родитель. 15. Отцу нужно одно - чтобы сын был рядом. 16. Для Отца нет понятия греха, существует только сын. 17. Бог скучает по человеку. 18. Что делать, а что не делать, чтобы Ты меня любил? 19. Представления старшего сына - полумагические, представления ребенка. 20. Старший сын не может поверить в беспринципность Отца. 21. Все моё - твоё. Божественность тоже моя? 22. Мужество допустить беспринципность Любви. 23. Мы до сих пор не можем поверить этой притче по-настоящему. 24. Ты пришёл, вот и всё. 25. Как наказать зло во мне, если его не отделить от меня? 26. Бог любит меня как меня и меня всю. 27. Дети таких родителей, как Отец в притче, в тюрьмах и в тяжких “приключениях“. 28. Бог разгребает последствия моих дел вместе со мной. 29. Христу пришлось бы умирать за меня каждый день на Голгофе. 30. Тьма во мне такая же, как и свет. 31. Сила моей ненависти равносильна силе моей любви. 32. Мы на Господа надеемся, и Он нас материально благословит. 33. Я посвятил себя Тебе, а нам есть нечего. 34. Вы себя посвятили мирскому Богу. 35. Потребитель ты или служитель? 36. Голод по Богу, а не по земным благам. 37. Представление о том, что есть разделение между сыном и Отцом. 38. Если субъектно-объектные отношения исчезают, то исчезает напряжение притчи. 38. Я в Тебе, и Ты во Мне - тогда нет разделения между сыновьями и Отцом. 39. Мне нужен Бог как объект. Голод по Богу-Личности. 40. Почему в церковном служении я перестаю чувствовать Бога, а на карнавале греха я ощущаю тоску по Богу? 41. Я не могу найти Бога там, где от меня ждут действий старшего сына. 42. Когда я грешу и признаю в себе это. 43. Я ни разу не слышала, чтобы пастор с кафедры признался в том, что смотрит порнофильмы. 44. Лучше грешить и держаться за Христа, чем уйти в фарисейскую праведность и уйти от Бога. 45. Не признавать в себе греховную часть - это играть роль. 46. Мне хочется быть живой перед Богом. 47. Для Отца нет категории греха, и я отказался от неё. 48. Для меня нет понятия “грех“. 49. Есть то, что я не хочу делать, - не потому, что это грех, а потому что мне это неприятно, не полезно. 50. Мне не нужно считать себя ни грешником, ни праведником. 51. Я получил настоящее наслаждение от беседы. 52. Мне нужен человек-искорка.
