бхава-бхакта может вести себя, как ему заблагорассудится, это не мешает его духовному развитию.

. Хотя бхава-бхакта может вести себя, как ему заблагорассудится, это нисколько не препятствует его духовному развитию. Он равнодушен как к благочестию, так и грехам, и нс проявляет интереса ни к какой дсятельности, даже обязательной. Кроме того, он не склонен подражать кому' бы то ни было. Благодаря совершенной им в прошлом духовной практике, бхава-бхакта без усилий достигает всего, что необходимо для благоденствия тела, ума, общества и души. Поскольку' такой человек презирает даже благочестивую деятельность, нс может быть и речи о том, чтобы он совершил грех. Находясь на уровне бхавы. он иногда может поступать вопреки принципам вайдхи-садханы, однако вайдхи-бхакты нс должны питать к нему недобрых чувств. Поистине, его жизнь уже увенчалась успехом. Поэтому, совершив оскорбления в его адрес, вайдхи-бхакта может постепенно утратить преданность Богу1. В целом, образ действий бхава-бхакты очень похож на образ действий садхана-бхакты. Но поведение бхава-бхакты имеет свои особенности, о чем никогда нельзя з