Ленин, Ильин, Сталин кто враг / Модест Колеров в Бегущем по лезвию ForPost

Из толщи океана русской и мировой истории всегда виднеются фигуры Ленина и Сталина. По всему пост-советскому пространству можно наткнуться на сотни памятников и улиц в честь Владимира Ильича, но как только дискуссия подобного плана обращается к Иосифу Виссарионовичу – скандал за скандалом. Никаких памятников, никакого Сталинграда, ни в коем случае никаких топонимов в честь Сталина не давать! Неужели причиной этому – только разоблачение культа “отца народов“? В новом выпуске “Бегущего по лезвию“ Платон Беседин разбирается вместе с историком, писателем, издателем Модестом Колеровым, за что можно уважать и ненавидеть обоих. В споре между красными и белыми появляется категория “розовые“. Сотни попыток анализа нашего общего прошлого не должны разобщать, но полного примирения – как будто не видно. Почему мы продолжаем красно-белые исторические дискуссии? В каком случае досоветская и советская история могут стать опытом спасения, а не камнем преткновения? Кто враг - Ленин или Сталин? Эти и многие другие вопросы разбираем в новом выпуске. 0:00 - начало. Есть ощущение, что гражданская война продолжается – на уровне исторических дискуссий. 02:17 - начало беседы с историком, издателем Модестом Колеровым. Что значит быть “розовым“ в спорах между красными и белыми? 10:48 - зачем устраивать разрушающий для России фронт внутри самой России? 12:25 - Ильин, Шмелев, Ленин, Сталин. Всех выкинуть из литературы и истории, политики? 17:57 - массовое сознание придает ярлыки Ленину и Сталину? 20:17 - школа не дает качественного исторического сознания. Почему? 23:40 - увековечивание Ленина не имеет никаких препятствий. Со Сталиным это кажется невозможным. Дело только в разоблачении культа Сталина? 28:00 - Ленин и Сталин были авторами украинского национализма? 29:30 - что оставил после себя Ленин? 32:30 - за что мы обязаны уважать Сталина? 35:24 - почему никто не развенчал культ Ленина? 36:00 - будет ли возвращение Сталина в топонимах и памятниках? 42:05 - завершение. Историческое прошлое должно быть не почвой для народной гибели, а инструментом для процветания в будущем.