Guest
“История одинокого героя. Тимоти Маквей. Из ночи, скрывшей наc, — как ров Меж полюсами мира, чёрной, - Благодарю за то богов, Что дух мне дали непокорный. В тисках превратности земной Не вскрикнул я, не содрогнулся; и головой, что вся в крови под гнёт судьбы я не прогнулся. Хоть за юдолью зла и слёз Лишь ужас мрака ждёт и казни, Я годы, полные угроз, Встречал и встречу без боязни. И, как врата ни узки дней, Как наказанья ни ужасны, - Я – капитан души своей, Своей судьбы хозяин властный. Уильям Хенли. 11 июня 2001 года в США смертельной инъекцией в ногу был казнен величайший террорист — одиночка в истории США, чей теракт унес жизни 168 человек и был превзойден только 11 сентября 2001 года: Тимоти Джеймс Маквей. Перед смертью он спокойно общался с соседями по камере, на завтрак заказал себе две пинты шоколадного мороженого без лишних слов дал себя зафиксировать на кушетке смертника. Через телевизионные камеры на него смотрели десятки тысяч человек, в том числе родственники погибших. Он отказался от последнего слова и уверенно глядя им в глаза шагнул в бессмертие. Тимоти родился 23 апреля 1968 года. Любовь к оружию у него появилась с детства. Сказалось общение с единственным человеком, которому он был не безразличен — со своим дедом, ветераном знаменитой Мичиганской милиции. Возможно тогда же маленький Маквей приобрел и правые взгляды, приведшие его через много лет к казни. В школе Маквей показал незаурядный интеллект и даже был признан «самым многообещающим программистом Центральной старшей школы Старпойнт». Однако с юношеских лет он уже понимал свою непохожесть на окружающих и, отказавшись от сытой участи офисного планктона, в 20 лет завербовался в армию Соединенных Штатов. Служба его пришлась на «Бурю в пустыне» и Тимоти, конечно, не мог не оказаться на ней. В составе первой пехотной дивизии Маквей лично уничтожил трех иракцев, и даже кому-то из сослуживцев умудрился спасти жизнь, а это показатель высочайших человеческих качеств, особенно учитывая характер той войны. По итогу он был награжден Бронзовой звездой. Однако служба его не была безупречной. Тогда же в его личном деле появился первый выговор. На базе вместо уставной зеленой футболки негры носили черную. Маквей посчитал это вызовом, и демонстративно надел белую. Подобная «выходка» была сочтена недопустимым проявлением расизма… Вероятно тогда же он начал понимать полную свою несовместимость с существующей в США системой. После войны в Персидском Заливе Маквей подал документы в части спецназа — отряд Дельта. Имея блестящий послужной список, он имел все шансы стать солдатом знаменитого отряда. Однако этому не суждено было случиться. Министерство обороны запросило сведения о нем у интернет провайдеров, и оказалось, что он зарегистрирован на сайте КуКлуксКлана, а также в нескольких своих интернет анкетах признавался в симпатиях к расистским идеям. Такого человека посчитали опасным для приобретения навыков спецназа, и отказали. Вскоре Макквей был уволен из армии. Через год после этого произошло событие, которое доказало ему, что настоящий его враг это не иракцы, на которых он смотрел через прицел штурмовой винтовки, а собственное правительство — правительство Соединенных Штатов Америки. В начале 90-х годов в усадьбе Маунт-Кармел близ города Уэйко, штат Техас, поселились члены общины «Ветвь Давидова». Подобных религиозных общин в Америке множество. Более того, можно смело утверждать, что из подобных трудолюбивых самоорганизующихся протестантских общин и выросла белая американская нация, собственно и создавшая Америку. Мормоны и квакеры, пуритане и адвентисты веками возделывали американскую землю, закладывая будущее экономическое благополучие и величие Америки. В их образе жизни, в их аккуратных маленьких уютных городках, в их традициях самоорганизации, в их протестантском трудолюбии, в их истовой религиозности живет душа белого американского народа. Даже в современную индустриальную эпоху более 10 млн. американцев продолжают поколениями жить подобным исконным американским укладом. Сложно сказать, чем маленькая протестантская община, поселившаяся в Маунт-Кармелл не угодила тогдашнему министру внутренних дел США госпоже Джанет Рино — этнической мексиканке. Есть версия, что с успешной зачистки этой небольшой общины должна была начаться масштабная кампания, призванная задавить этот последний бастион американской свободы — религиозные сельские протестантские общины. Причем задавить как силовым путем, так и идеологически, объявив их тоталитарными сектами, чье существование недопустимо в современном глобализирующемся мире. У подобного плана могли быть и вполне прагматичные политические причины. Религиозные американские общины неизменно поддерживают наиболее консервативное крыло республиканской партии. Не раз и не два их голоса предопределяли результаты выборов. В левых кругах демократической партии этот консервативный слой американского общества часто именуется не иначе как «нацисты». И эти либеральные круги имели известное влияние на тогдашнего президента США“
