Guest
Притча Ходжы Насреддина об эмире и благочестивом ишаке (из фильма Насреддин в Бухаре, 1943) «Ходжа Насреддин как-то раз зашёл в чайхану и втащил за собой ишака, вместо того, чтобы поставить у коновязи. Его встретили удивлённым молчанием, но он мало был этим смущён, достал из перемётной сумки Коран, и, разкрыв, положил перед ишаком. Всё это он проделал без торопливости и спокойно, без улыбки на лице, как будто это было для него обычным и привычным делом. Люди в чайхане начали поглядывать друг на друга. Ишак стукнул копытом в деревянный гулкий настил. - Уже? — спросил Ходжа Насреддин и перевернул страницу. — Ты делаешь заметные успехи. Тогда встал со своего поста пузатый, добродушный чайханщик и подошёл к Ходже Насреддину. - Послушай, добрый человек, разве здесь место для твоего ишака? И зачем ты положил перед ним священную книгу? - Я учу этого ишака богословию, — невозмутимо ответил Ходжа Насреддин. — Мы уже заканчиваем Коран и скоро перейдём к шариату. По чайхане прошёл гул и шёпот, многие встали, чтобы лучше видеть. Чайханщик приоткрыл рот, глаза его округлились. В жизни когда-либо ему ещё не приходилось видеть такого чуда. В это время ишак снова стукнул копытом. - Хорошо, — похвалил Ходжа Насреддин, переворачивая страницу. — Очень хорошо! Ещё чуть-чуть усилий, и ты сможешь занять должность главного богослова в медресе Мир-Араб. Вот только страницы он не умеет перелистывать сам, потому помогаю ему перелистывать… Аллах снабдил его острым умом и замечательной памятью, но позабыл снабдить его пальцами, — добавил Ходжа Насреддин, обратившись к чайханщику. - Этот ишак — не простой ишак! — Объявил Ходжа Насреддин. — Он принадлежит самому эмиру. Однажды эмир позвал меня и спросил: «Можешь ли ты обучить моего любимого ишака богословию, чтобы он знал столько же, сколько я сам?». Мне показали ишака, я проверил его способности и ответил: «О пресветлый эмир! Этот замечательный ишак не уступает остротой своего ума любого из твоих министров, и даже тебе самому не уступает, я берусь обучить его богословию, и он будет знать столько же, сколько знаешь ты, и даже больше, но для этого потребно около двадцати лет». Эмир велел выдать мне из казны пять тысяч таньга золотом и сказал: «Бери этого ишака и учи его, но клянусь Аллахом, если через двадцать лет он не будет знать богословия и читать наизусть Коран, я отрублю тебе голову!». - Ну, значит, ты заранее можешь организовать прощание со своей головой! — возкликнул чайханщик. — Да где же это видано, чтобы ишаки учились богословию и наизусть читали Коран! - Таких ишаков много и ныне в Бухаре, — ответил Ходжа Насреддин. — Скажу ещё, что получить пять тысяч таньга золотом и хорошего ишака в хозяйство — это у человека не каждый день произходит. А голову мою нужно ли оплакивать? Потому что за двадцать лет кто-либо из нас уж обязательно умрёт — или я, или эмир, или этот ишак. А тогда поди и разберись, кто из нас троих лучше знал богословие!».
