Guest
🎯 Загружено автоматически через бота: 🚫 Оригинал видео: 📺 Данное видео принадлежит каналу «Виктор Максименков» (@Viktor_Maksimenkov). Оно представлено в нашем сообществе исключительно в информационных, научных, образовательных или культурных целях. Наше сообщество не утверждает никаких прав на данное видео. Пожалуйста, поддержите автора, посетив его оригинальный канал. ✉️ Если у вас есть претензии к авторским правам на данное видео, пожалуйста, свяжитесь с нами по почте support@, и мы немедленно удалим его. 📃 Оригинальное описание: - Исследование Синтезита и сайт для заказа Синтезита . Доставка по всему миру. В истории человечества существует немало документов, которые заставляют по-другому смотреть на события прошедших веков, если вообще не пересматривать их кардинально. Одним из таких документов является малоизвестный дневник монаха Поликарпа о некоем загадочном путешествии. История обнаружения дневника такова. В 1889 году в одном из уголков Киево-Печерской лавры во время проведения земляных работ была найдена циста - специальный сосуд-вместилище для рукописей типа тубуса, использовавшийся еще древними греками, а позднее и славянами Приднестровья. Цисту вскрыли, извлеченный оттуда свиток оказался в полной сохранности. Доступ к свитку сразу же ограничили лишь церковными учеными. Результаты после прочтения оказались настолько неожиданными, что доступ к свитку был вообще прекращен - даже для служителей церкви. Лишь восемь лет спустя по протекции государя генерал от инфантерии, сенатор, член Государственного совета, член Императорского Дома, принц Александр Петрович Ольденбургский (1844-1932) получил разрешение снять копию с этого свитка. Эта копия по происшествии времени оказалась доступной исследователям, и вот что они там прочли. Свиток, написанный “худым, недостойным и много грешным рабом Божиим монахом Поликарпом“, повествует о походе в Заполярье! История эта сама по себе есть северная Одиссея. После известного происшествия на Белоозере (описанного в Начальной летописи под 1071 годом), когда боярин великого князя Святослава Ян остановил бесчинства чудских волхвов, убивавших женщин по обвинению в “злой ворожбе“, решено было послать отряд для обращения северных народов в христианство. Отряд, состоявший из восьми ратных людей и монаха Поликарпа, возглавлявшего отряд, пошел мимо Белоозера к Северу. Но на них напала “воинственная чудь“, и отряд разгромили, Поликарпа же и трех уцелевших ратных людей взяли в полон и увели далее на север. Монах описывает жизнь среди чуди как вполне терпимую - он и его спутники жили в удобном жилище, получали вдосталь еды, их не обременяли непосильным трудом. Но волхвы постоянно утверждали, будто их боги сильнее бога христианского, и призывали пленников обратиться обратно в языческую веру, ведь христианство на Руси еще не было повсеместным, и вера предков местами была очень сильна. Поликарп не поддавался, крепился и требовал того же от “ратных людей“. Тогда пленных повели еще дальше к “полуночи“ (т.е. на Север), пока не оказались они на берегу “великого моря-окияна“. Здесь они дождались скорой зимы. Но не просто ждали, а готовились к походу в капище бога тьмы, Темного Властелина. После того как лед сковал поверхность “моря-окияна“, дюжина чудинцев повела Поликарпа и двух ратных людей (третий не выдержал искуса женщиной, отрекся от христианства и остался жить в поселении на берегу) по льду в полуночный край. О перипетиях своего невольного путешествия Поликарп повествует довольно подробно. Пишет, что одели их в одежду теплую, сшитую из шкур животных, и стали они на вид “зверообразны и страшны“. На ноги привязали “лапы черта“, и потому смогли они ходить по снегу, не проваливаясь. (В виду имеются, видимо, снегоступы - широкие и короткие лыжи, обычные для жителей этих мест.) Шли они подолгу “шагом скорым“, едва поспевая за собаками, впряженными в волокуши, на которых находился груз - еда, запасные “лапы черта“, оружие, а на отдельных волокушах - “ковчег нечистого“ - особый ларец, к которому Поликарпу и другим христианам запрещено было прикасаться. Смотреть, впрочем, не возбранялось, наоборот, перед сном их сажали у “ковчега нечистого“ набираться сил. Действительно, усталость отступала, и короткий сон полностью восстанавливал все силы. (Как называли “ковчег нечистого“ сами чудинцы, Поликарп, естественно, не сообщил. И что это был за таинственный ларец, остается только догадываться. Судя по описанию, какой-то излучатель - а иначе чем можно объяснить чудесное прибавление сил после нахождения рядом с этим ларцом?) За вечерней трапезой главный чудинский волхв рассказывал о подвигах, совершенных во славу Темного Властелина, и потом видения битв и свершений наполняли сны Поликарпа. Ссылка на использованные материалы:
