Guest
История изучения богослужебной монашеской традиции позднеантичного периода имеет множество пробелов, которые в последние десятилетия восполняются как литургистами, историками церкви, так и историками-медиевистами. В данном докладе на примере монашеских уставов Южной Галлии VI в. анализируется молитвенная практика, а именно: содержание чинопоследований и наличие тех или иных служб суточного и годового круга в рассматриваемых текстах. С разной степенью подробности все монашеские правила говорят о молитве, но только Regula ad virgines епископа Цезария Арлеатского полностью раскрывает эту тему, имея в своем содержании практически полный богослужебный круг с чинопоследованием. Гендерное переосмысление монашеских правил побудило Цезария не только включить в текст устава тексты служб, но и изменить их некоторым образом. Интересно отметить, что только его преемник на престоле, Аврелиан, последовал его примеру, а последующие монашеские уставы, как и предшественники Regula ad virgines, приводят только названия служб суточного круга. Отсутствие полных чинопоследований связано, с одной стороны, с направленностью уставов, а с другой – с тем, что вся жизнь монашествующих представляет собой непрестанную молитву. Доклад в рамках XXVII Всероссийской научной конференции «Древняя и средневековая Европа: социально-политическое и культурное разнообразие» (ЯрГУ им. П.Г. Демидова, 22-23 марта 2024 г.)
