Guest
🎯 Загружено автоматически через бота: 🚫 Оригинал видео: 📺 Данное видео принадлежит каналу «Docudays UA IHRDFF» (@DocudaysUAIHRDFF). Оно представлено в нашем сообществе исключительно в информационных, научных, образовательных или культурных целях. Наше сообщество не утверждает никаких прав на данное видео. Пожалуйста, поддержите автора, посетив его оригинальный канал. ✉️ Если у вас есть претензии к авторским правам на данное видео, пожалуйста, свяжитесь с нами по почте support@, и мы немедленно удалим его. 📃 Оригинальное описание: Дискусія транслюється також українською на Discussion is available in English on Facebook () and Оставляйте вопросы в комментариях Ксения Охапкина - режиссерка фильма «Бессмертний». Закончила Санкт-Петербургский университет кино и телевидения в 2012 году. С 2014-го работает с эстонской компанией Vesilind. Ее первый документальный фильм «Приходи свободным» получил специальную награду жюри IDFA-2016. А следующая работа «Бессмертний» выиграла приз за лучший документальный фильм МКФ в Карловых Варах, а также главный приз подросткового жюри Docudays UA 2020. Наталья Гуменюк – украинская журналистка, основательница Лаборатории журналистики общественного интереса. С 2013 по 2020 года - спецкорреспондентка hromadske, с 2015 по 2019 – глава ГО «Громадське телебачення». Редакторка исследовательского проекта hromadske и LSE «Вне Востока и Запада», изучающего отношение украинцев к истории. Специализируется на международной политике и конфликтах. Как репортерка работала в более чем 60 странах мира. Авторка книги «Загублений острів. Книга репортажів з окупованого Криму» (2020) и «Майдан Тахрір. У пошуках втраченої революції» (2015) про события «арабской весны». Со времени Революции Достоинства и начала войны освещает события на Донбассе и в Крыму. 8 мая этого года мир отмечал 75ю годовщину капитуляции нацистской Германии. В Советском Союзе это событие занимало особое место в пантеоне главных государственных праздников, правда не сразу, а 20 лет спустя, и в другой день. На протяжении многих лет СССР конструировал достаточно своеобразную традицию исторической памяти, которая основывалась на официальной версии интерпретации военных действий на территории СССР как Великой Отечественной Войны и в значительной мере отличалась от традиции памяти о Второй мировой войне, сложившейся в Западной Европе. В советской традиции памяти о войне не нашлось места для жертв Холокоста, насильно вывезенных в Германию остарбайтеров, военнопленных и депортированных. Главным образом предметом почитания были исключительная военная мощь, самопожертвование, экономическое и идеологическое превосходство над врагом и героическая борьба. Советский нарратив Великой победы пережил распад Советского Союза и продолжает свое существование в той или иной модифицированной форме в национальной культуре памяти бывших республик СССР. Однако, если в России и Беларуси он стал одним из фундаментальных столпов формирования новой национальной идентичности, в соседних государствах за последние 10 лет он все чаще попадает в центр критических общественных дискуссий. Особенно в Украине, Грузии и Молдове, на территории которых остаются нерешенными конфликты, начатые при прямом или косвенном участии России. Так, не смотря на большой хронологический разрыв между событиями 75летней давности и современностью, сформированные в советскую эпоху символизм и риторика Великой Отечественной Войны активно используется псевдо республиками на востоке Украины против центральной власти. Проводя исторические параллели с «немецко-фашистскими захватчиками», лидеры группировок постоянно воспроизводят как бы незавершенный опыт той войны. Тем не менее, какого-нибудь последовательного транснационального диалога о переосмыслении памяти о Второй мировой войне и последствий ее влияния на внутренние и внешние события между странами Восточного партнерства не ведется. Именно поэтому с помощью демонстрации фильма «Бессмертный» и по случаю юбилея победы над нацизмом мы хотели бы начать такой диалог.
