Ваишнав тот, кто прославляет ваишнавов

Флаг ШЧСМ — • Шрила Свами Махарадж проложил тоннель сквозь гору эго западных людей. Он подорвал эту гору и проложил тоннель, что облегчило мне доступ к Западному миру. Мы находимся в выигрышном положении: милость Шрилы Шридхара Махараджа и Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады оказывает нам всестороннюю помощь. У меня нет сомнений в том, что вам выпала величайшая удача. Другой, крайне важный фактор – то обстоятельство, что Шрила Прабхупад Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур передал всю ответственность за Сампрадайю Шрилы Рупы Госвами Шриле Гуру Махараджу, Шриле Б. Р. Шридхару Деву-Госвами Махараджу. Это произошло, когда Шрила Сарасвати Тхакур попросил Гуру Махараджа петь песню «Шри-Рупа-Манджари-пада». Когда Шрила Сарасвати Тхакур пожелал услышать эту песню в исполнении Гуру Махараджа, тот спал, отдыхая после ночи, в течение которой он дежурил у одра Сарасвати Тхакура. По указанию Прабхупады, его разбудили, и Сарасвати Тхакур велел ему петь песню. Гуру Махарадж не был искусным певцом и колебался. Тогда генеральный секретарь всей Гаудия Миссии дал указание петь другому преданному, превосходному певцу. Однако стоило ему начать, как Прабхупад Сарасвати Тхакур велел ему остановиться и категорично заявил: «Только Шридхар Махарадж может петь эту песню». Таким образом, накануне своего ухода Сарасвати Тхакур пожелал услышать песню «Шри-Рупа-Манджари-пада» от Шрилы Шридхара Махараджа. И с этого момента все духовные братья Гуру Махараджа почитали его как того, кто занимает положение Рупы Госвами – лидера и хранителя этой линии. Это очень высокое положение. Точнее, высочайшее положение в сампрадайе... Он поселил Гуру Махараджа у себя, и естественным образом их отношения развивались. Они обсуждали разные темы, и что-то я слышал и принимал в сердце. Это моё богатство. Таково моё положение. И почему мне доверили это положение? Я падшая душа и не квалифицирован. Но уважение в мой адрес – это уважение в адрес моих Гуру, Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Свами Махараджа. Канак, камини и пратиштха. Владыка канак, богатства – Нараян, владыка всех женщин, женского начала – Кришна, Он наслаждающийся, а пратиштха, слава, почёт, положение, принадлежит Гуру. То, что есть у меня – их собственность. Моё достояние – дружба со всеми преданными. Это моё сокровище. Оно пришло ко мне милостью моих Гуру. Люди спрашивают, почему я прославляю Прабхупаду, если мой Гуру – Шридхар Махарадж. Однако шикша-гуру и дикша-гуру – одно явление. Наша линия – линия шикша-гуру. Я учился у Шрилы Прабхапады, но главное – то, что весь мир поёт Имена Радхи и Кришны их милостью. Как можно это отрицать? Если я стану это отрицать, то буду их оскорбителем. Я легко мог бы прославлять только Гуру Махараджа, умалчивая о Свами Махарадже, но зачем мне так поступать? Прославление Вайшнава – главное, и я не могу этого не делать. И не просто Вайшнава, но величайшего ачарью в этом мире. Прославление такого ачарьи есть прославление Кришны. Мой случай беспрецедентный. Гуру Махарадж усадил меня в кресло ачарьи при своей жизни, когда он ещё находился в этом мире. Милостью Гуру Махараджа, я знаменит. И люди думают, так почему же, в таком случае, я прославляю Шрилу Свами Махараджа. Потому что Свами Махарадж – источник моего богатства. Я сумел оказаться на Западе его милостью. В прошлом, западные люди не посещали Набадвип, а Вайшнавы не были на Западе. Он – первый проповедник сознания Кришны в мировых масштабах. Рупа, Санатан, Джива Госвами, Сарасвати Тхакур не покидали Индию. Свами Махарадж покорил Западный мир – милостью своего Гуру, несомненно. Поэтому я должен прославлять его. Вопросы о том, почему я прославляю Свами Махараджа, неуместны. Прославление Гуру и Гауранги – это наша жизнь. Прославляя их, мы сами обретаем славу. Шримад-Бхагаватам говорит: нанося перед зеркалом тилаку на лоб, ты видишь себя в этом образе. Если вы прославляете Гуру и Вайшнавов, то сами становитесь достойны прославления. И это милость Гуру-Вайшнава. Не следует оскорблять Вайшнава – это главный жизненный принцип. Главный принцип духовной жизни. Существуют десять типов оскорблений Святого Имени – Нама-апарадхи. Их следует избегать. Самое тяжкое оскорбление – неуважение к Гуру и садху. Что мы потеряем, если будем прославлять Гуру и Вайшнавов? Необходимо избегать дурного общения и прославлять их. И тогда мы легко сумеем вступить в мир трансцендентного служения. Такова цель нашей жизни. • • •