Guest
Продолжаю комментировать 22й абзац 22. “Обратим внимание, что он стремится отличить не ложь от истины вообще, а ложь от истины - истины в смысле “ясно проникать в свои собственные деяния“ю То есть - что я? Философия в данном случае состоит из тавтологий. Например, мы полагаем, что что-то чувствуем, а философ спрашивает: что я в действительности чувствую? Предполагается тем самым, что я могу вовсе не чувствовать того, что вижу, и так далее. Все эти оттенки, которые я ввожу, чрезвычайно важны для понимания текста Пруста - не того понимания, когда можно просто что-то прочитать и употребить как некоторую ценность и на этом все кончится, но понимания в смысле - дать понимаемому участвовать в своей жизни“.
