Guest
День 11. Крест и освящение верой. Часть 2 Вчера мы рассмотрели библейскую истину о том, что грех утратил свою власть над верующими на кресте, потому что верующие в Иисуса Христа были распяты вместе с Ним. Следовательно, ваша ветхая греховная природа - порочная, горделивая, безжалостная, гневливая и похотливая - умерла и погребена с Христом. Поскольку ваша ветхая греховная природа мертва, ей уже необязательно управлять вами. Сегодня мы рассмотрим, как христиане должны применять эту истину в своей повседневной жизни. Мы должны постоянно взирать на Христа, или, как сказал Павел, «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17), чтобы одержать победу, которую Бог хочет нам дать. Нам нужно всеми силами стремиться к тому, чтобы каждое мгновение быть ведомыми Духом. И мы должны быть особенно чуткими к Его голосу в моменты искушений. Это потребует стопроцентной самоотдачи. Именно это имел в виду Павел, когда говорил: «Я каждый день умираю» (1 Кор. 15:31), а Христос сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Наша греховная природа будет пытаться управлять нами. Она будет требовать, чтобы мы угодили ей и поддались искушению. Чтобы предотвратить это, нам следует отвернуться от искушения: «отвергнуть себя», «взять свой крест», «умереть» для греховного желания. Мы должны взирать на Христа, просить Его дать нам победу над искушением и верить, что Он сделает это. Все, что мы можем сделать, - это сделать выбор и поверить. Выбрав послушание Богу, мы должны верить, что Христос даст нам Свою победу. Именно такой опыт характеризует тех, кто получит Поздний дождь и будет готов к возвращению Христа. Вы можете обнаружить, что у вас есть желание совершить какой-то определенный грех, от которого вы не хотите отказываться. В этом случае обратитесь к Иисусу. Попросите Его внушить вам правильное отношение к этому греху, потому что Иисус дает нам не только прощение, но и покаяние - переосмысление греха и желание избегать его (см. Деян. 5:31). В этой связи Эллен Уайт писала: «Нельзя одержать победу без ревностной молитвы, без смирения на каждом шагу. Нельзя принуждать нашу волю действовать сообща с небесными силами, она должна добровольно подчиниться воле Божьей. Даже если бы появилась возможность во сто крат сильнее навязать вам влияние Духа Божьего, это не сделало бы вас христианами, достойными стать подданными небес. Крепость врага не была бы сокрушена. Ваша воля должна стать на сторону воли Божьей. Вы сами по себе не в состоянии подчинить воле Божьей свои намерения, желания и наклонности, но если вы хотите, чтобы Господь произвел в вас стремление к добру, то Он совершит это для вас, ниспровергнув „замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия“, и пленив “всякое помышление в послушание Христу“ (2 Кор. 10:4, 5). Тогда вы будете совершать свое спасение, со страхом и трепетом... потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению“ (2 Кор. 10:5; Флп. 2:12, 13)» (Нагорная проповедь Христа. С. 142). Она также писала: «Единственная защита от зла - Христос, живущий в сердце по вере в Его праведность. До тех пор, пока у нас не будет живой связи с Богом, мы никогда не сможем противостоять греховному влиянию себялюбия, потворству своим желаниям и искушению ко греху. Мы можем отказаться от многих дурных привычек, на какое-то время даже освободиться от сатаны, но без живой связи с Богом, без всецелого подчинения Ему мы потерпим поражение. Не познав Христа и не имел постоянного общения с Ним, мы оказываемся во власти врага и в конце концов будем выполнять его волю» (Желание веков. С. 324). Этот вопрос лежит в основе Евангелия и вести о праведности по вере. Библия ясно говорит об этом. О хождении христианина с Богом Павел писал: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем» (Кол. 2:6). Мы принимаем Иисуса Христа как Спасителя, оправдывающего нас по вере. Мы верим, что Иисус - Сын Божий, что Он умер за наши грехи, что Он прощает наши грехи и дарует нам вечную жизнь. Мы становимся христианами по вере во Христа. Наши дела на это никак не влияют. Бог не требует, чтобы заблудшие грешники начали совершать добрые дела прежде, чем придут к Христу. Им не нужно очищать свою жизнь, чтобы сделать ее приемлемой для Бога до того, как они получат спасение. Нет, грешники просто приходят к Христу такими, какие они есть, и принимают Его верой как своего Спасителя, а также то, что Христос сделал для них. Тот же принцип веры применим к освящению христиан; к их жизни в послушании. Испытывая искушение, христиане должны просто положиться на Христа, жить Его праведной и полной послушания жизнью. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:1, 2).
