Как Иаков боролся с Ангелом!

“И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; Новая Женевская учебная Библия Толкование на группу стихов: Быт: 32: 24-24 остался... один. С ним не было никого, кто бы помог ему. Некто. Этот таинственный Некто был невидимым Богом (ком. ниже), Ангелом Господним (Ос. 12,4; 16,7 и ком.). боролся с ним. См. ком. к 32,22-32.“ “И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; Амвросий Медиоланский святитель Толкование на группу стихов: Быт: 32: 24-24 Итак, Иаков, который очистил свое сердце от всякой вражды и имел в себе чувство миролюбия, после того как оставил все свое, остался один и боролся с Богом. Ведь всякий, кто пренебрегает мирским, приступает к образу и подобию Божию. Что же значит бороться с Богом, как не начать состязание в добродетели, сойтись с более сильным и стать более лучшим подражателем Бога, чем прочие? И поскольку вера его и благочестие остались непревзойденными, то Господь открыл ему сокрытые тайны, коснувшись состава бедра его, – в знак того, что из его рода должен был произойти от Девы Господь Иисус, Который подобен и равен Богу. Состав пораженного бедра знаменует крест Христа, Который будет спасением для всех, распространив по всему миру прощение грехов, и Который неподвижностью и сном Своего тела дарует воскресение усопшим. Поэтому справедливо, что солнце взошло ср. Быт. 32:31 для Иакова, в чьем роде воссиял спасительный крест Господа. Подобным образом восходит и Солнце правды т.е. Христос; ср. Мал. 4:2 для того, кто знает Бога, ибо Он – Свет вечный. Источник Об Иакове и блаженной жизни. Сl. 0130, .“ “вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Августин Иппонийский блаженный Толкование на группу стихов: 1 Кор: 15: 52-52 Взгляд нашего глаза не достигает того, что ближе расположено, быстрее, или находящегося на отдалении медленнее. Напротив, он достигает их с равной скоростью. Подобным образом, когда, как говорит апостол, воскресение мертвых осуществится во мгновение ока, для всемогущего Бога и Его невыразимого изволения столь же легко будет восстановить недавно умерших, как и давно превратившихся в тлен. Для некоторых людей все это невероятно, потому что лежит за пределами опыта, хотя весь мир полон чудес, которые не кажутся достойными осмысления и исследования, и не потому, что их легко постигает разум, но потому, что мы привык-ли их видеть. Я же, вместе с теми, кто присоединяется ко мне и стремится постигать невидимое Бога через сотворенный мир (Ср. Рим. 1:20), удивляемся, ни много ни мало, тому, что в одном крошечном семечке заложено все то, за что мы восхваляем дерево. Источник Послания 102. CSEL 34.2:548. *** Он хочет, чтобы под трубою мы понимали очень ясный и яркий знак, который в другом месте он называет гласом Архангела и трубой Божией (1 Фес. 4:16). Источник Послания 34. CSEL 44:226. 8 *** Вместе с этим звуком и воскресением мертвых, когда уже не будет сомнения в том, что суд наступил, упразднится любое утешение человеческой похвалой. Тогда не будет времени об одном рассуждать, о другом судить, проявлять благосклонность или поддержку другому. Источник Послания . CSEL 44:227. *** Для всемогущего Бога и Его невыразимого изволения столь же легко восстановить недавно умерших, как и давно превратившихся в тлен. Источник Послания 102. Сl. 0262, .“ “Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; Иероним Стридонский блаженный Толкование на группу стихов: Ис: 40: 3-3 Два явления Мессии Тогда Слово стало плотью и пре­бывало с нами, а теперь уже при втором явлении👈👉 не будет гласа пророка в пустыне,👈👉но будет глас архангела, 👈👉приготовляющего путь приходящего не во смирении плоти, 👈👉но Того, Кто со Отцом. 👈👉И в те дни она выходили в пустыню, чтобы услышать Предтечу воспри­нятого человека и песок, воздымае­мый ветром. Источник Иероним Стридонский, Письма .“