Guest
В 1944 году в тюрьме Тегель пастор Дитрих Бонхёффер продолжает работать над текстами Нового Завета и особенно над посланиями апостола Павла. Так, летом 1944, он пишет своему другу и соратнику по Исповедующей церкви Эбехарду Бетге: «В Новом Завете часто повторяется «будь сильным» (1 Кор 16:13; Еф 6:10; 2 Тим 2:1; 1 Ин 2:14). Не опаснее ли слабости человека (глупость, несамостоятельность, трусость, тщеславие, продажность, соблазнённость и т.п.), чем злоба? Христос делает человека не только добрым, но и сильным. Грехи слабости есть собственно человеческие грехи, тогда как преднамеренные грехи — диавольские (и, пожалуй, тоже «сильные»!). Мне нужно ещё думать над этим». В то же время Бонхёффер размышляет, когда перестаёт работать «религиозный» язык взаимоотношений с Богом, и противопоставляет этот язык не только «современности», но и библейской вести (Botschaft). «Что значит “интерпретировать религиозно”? Это значит выражаться, с одной стороны, метафизически, с другой – индивидуалистически». Думая о послевоенном будущем христианства, в частности, о проповеди среди пролетариата, Бонхёффер пытается нащупать нерв новой и, в то же время непреходящей, проповеди. Это делает его мысль в высшей степени антропологически нагруженной. В какой мере он «попадает» при этом в русло учения апостола Павла? Предлагаем вместе поразмышлять об этом на предстоящей лекции нашего Клуба. Лектор – Илья Вевюрко, кандидат философских наук, религиовед, доцент философского факультета МГУ и богословского факультета ПСТГУ. Ведущий – Юлия Штонда, канд. филол. наук, старший преподаватель Свято-Филаретовского института.
