Guest
Лев Сан-Марко и Атилла: @SanMarco_Leo_N_Attila?si=QzaRIs25EXdWREnZ Вторая половина ХХ века вошла в мировую историю и как период деколонизации. В течение 1950-х — 1970-х политическую независимость получила большая часть африканских, азиатских, карибских, и даже океанийских колоний европейских держав. Последней колониальной империей, упорно отказывавшейся освобождать свои африканские владения, была Португалия. Эта небольшая европейская страна ещё со времен Великих географических открытий обзавелась большим количеством владений заморских. К середине ХХ века большинство колоний Португалии находилось в Африке — Ангола, Мозамбик, Гвинея-Бисау, Острова Зелёного Мыса (они же Кабо-Верде), а ещё Сан-Томе и Принсипи. Впринципе как и в других африканских колониях, во владениях Португалии постепенно усиливалось антиколониальное движение. От народных восстаний конца XIX — начала ХХ вв. оно постепенно эволюционировало к более современным формам национально-освободительной борьбы. Этому отчасти способствовала и политика португальского руководства в годы правления Анто́ниу де Оливе́йры Салаза́а, про него как-нибудь отдельно расскажу, как впрочем и про Португальскую Колониальную Империю. Как известно, диктатор Салазар стремился любой ценой удержать заморские колонии под властью Португалии, прекрасно понимая, что без них его государствие превратится в ещё более маленькое чем есть, да ещё и лишённое серьёзных экономических ресурсов, и считаться с нею никто не будет. Поэтому Тоха всемерно поддерживал концепцию лузотропикализма. Что это, спросите вы меня? Ну, это вера в то что португальцы — лучшие колонизаторы средь всех европейских народов. Автор концепции, бразильский философ Жилберту Ди Мелу Фрейре, считал, что португальцы наиболее приспособлены к коммуникации с тропическими народами Африки, Азии и Южной Америки, а португальская цивилизация является многокультурной, объединяющей представителей различных рас. В соответствии с этой концепцией, португальские власти в Новом Государстве стремились сформировать в колониях туземную элиту, которая стала бы надёжной опорой Лиссабона и помогала бы в управлении туземным населением. Представители «асимиладуш», как называли в Португалии африканцев, принимавших католицизм, знавших португальский язык и усвоивших португальский образ жизни, получили возможность учиться в метрополии. Собственно, с этого и началась новая фаза в национально-освободительном движении африканских колоний Португалии. Выходцы из колоний, обучаясь в метрополии, знакомились с местными социалистами и коммунистами, получали доступ к революционной литературе и всё больше убеждались в несправедливости существующей колониальной системы. Поддержать меня на Бусти: Мой ВК: Мой телеграм: #ГвинеяБисау #ИванЗайцевский #История #Гвинея #Африка #Бисау #ВойнаЗаНезависимость
