Guest
#духовность #православие#христианство Каждая добродетель влечет за собой другую добродетель. Сродство между собой как добродетелей, так и пороков. Это сродство – один из тех законов духовной жизни, на который, к сожалению, не обращается внимания, но который, как и все законы нашего мира (и материальные, и духовные) действует столь же неотвратимо. Святитель изъясняет его следующим образом: «Необходимо знать возлюбленным братиям следующее: все благие помыслы и добродетели имеют сродство между собой; точно так же все греховные помыслы, мечтания, грехи и страсти имеют сродство между собой. По причине этого сродства, произвольное подчинение одному благому помыслу влечет за собой естественное подчинение другому благому помыслу; стяжание одной добродетели вводит в душу другую добродетель, сродную и неразлучную с первой. Напротив того, произвольное подчинение одному греховному помыслу влечет невольное подчинение другому; стяжание одной греховной страсти влечет в душу другую страсть, ей сродную; произвольное совершение одного греха влечет к невольному впадению в другой грех, рождаемый первым. Злоба, по изречениям отцов, не терпит пребывать бессупружной в сердце». Не зная этого закона, человек часто не придаёт значения так называемым “мелким” грехам и произвольно, то есть без насилия страсти, совершает их. Но оказывается, что «пренебрегающий мелочами мало-помалу нисходит в гибельное падение», – приводит святитель Игнатий слова преподобного Исаии Отшельника. Под мелочами подразумеваются всякие пустые слова, мысли, желания, вольности в поведении, в обращении с другими людьми. Не придающий им значения, неминуемо нисходит в гибельное падение, которое заключается в том, что человек постепенно в такой степени порабощается, что уже не может не калечить себя. Так становятся больными-зависимыми. Святитель Игнатий открывает важную психологическую закономернсть в духовной жизни человека: «В духовном подвиге должно преимущественно вооружаться против начальных страстей – («объядение, нега, развлечение, роскошь, сребролюбие, славолюбие, неверие»); последствия их («сладострастие, печаль, гнев, памятозлобие, зависть, гордость, забвение Бога, оставление добродетельного жительства») будут уничтожаться сами собой». Незнание и несоблюдение этой закономерности может привести к печальным последствиям. Об этом свидетельствуют приводимые святителем Игнатием следующие слова опытнейшего наставника в духовной жизни преподобного Исаака Сирина: «Премудрый Господь благоволил, чтобы в поте снедали мы хлеб сей. И соделал сие не по злобе, но чтобы не было у нас несварения, и мы не умерли. Ибо каждая добродетель есть матерь другой добродетели. Поэтому, если оставишь матерь, рождающую добродетели, и пойдешь искать дочерей прежде, нежели отыщешь матерь их, то эти добродетели оказываются для души ехиднами. Если не отринешь их от себя, то скоро умрешь». Удивительные слова! Для духовно неопытного человека сама мысль о том, что какая-то добродетель может оказаться преждевременной, и, тем более, смертельной для души ехидной, покажется просто странной. Но именно таков закон духовной жизни. Святитель Игнатий цитирует и другого отца: «Святой Симеон Новый Богослов, рассуждая о случающейся безуспешности молитвенного подвига и о плевелах прелести, возникающих из него, приписывает причину и безуспешности, и прелести несохранению правильности и постепенности в подвиге». Поэтому предостерегает: «Падший ангел старается обмануть и вовлечь в погибель иноков, предлагая им не только грех в разных видах его, но и предлагая несвойственные им, возвышеннейшие добродетели». Фрагмент книги А.И. Осипова “Православие“ Осипов Алексей Ильич — русский православный богослов, заслуженный профессор Московской духовной академии, доктор богословия YOUTUBE | VK | FACEBOOK | OK | #радость#евангелие #библия#мир#слава#Ад#жизньпослесмерти#душа#пасха#Рай#мытарства #усопшие#бес#молитва#церковь#Осипов#любовь#пост#грех#Иисус#голодание#Христос#осуждение#смысл#зачем#Бог#философия#депрессия#психология#счастье#Дьявол#духовнаяжизнь #покаяние #духовныезаконы #скорби Источник: @osipovalexeyilich
