Guest
Цикл «Три силы» входит в тему про Игру. В эту тему включены циклы «Преодоление игрового механизма», «Когда жизнь становится игрой, а игра – жизнью», «Игра и не-игра: взаимопроникновение и грань». Этот цикл строится на святоотеческом учении о трёх силах души. У академика Павлова есть статья «Рефлекс цели». Он пишет то, о чём святые сообщают нам уже давно: в человеке есть врождённое стремление к цели. Одни люди коллекционируют добродетели, другие – марки и т.п., третьи коллекционируют пороки. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил, что ум наш движется постоянно, мы лишь можем дать ему направление: либо он будет перерабатывать образы благочестивые, либо что-то такое, что будет в падении его развивать. Этот рефлекс цели задействован и у игроков. Хочется отыграться! Быть первым! Святоотеческое учение о трёх силах говорит, что это стремление к достижению цели дано человеку изначально. Мы не можем его взять – и вырезать из души. Если это сделать – человек станет неполноценным, овощем. Но можно человека духовно и культурно обогатить, чтобы те силы души, которые уходят у него в патологию, стали направлены к конструктиву. Если сказать вкратце о трёх силах, то ещё древние греки отмечали, что эрос и тимос – это два коня, а логос – ездок. Эрос – это сила вожделения, любви. Богом она задумана для определения цели, к которой мы могли бы стремиться. Сила положительного влечения. Если мы понимаем, что высшее благо – это Бог, то те процессы и навыки души, которые нас с Ним связывают, питают нас всем лучшим. Есть даже выражение «Божественный эрос». В Библию включена книга «Песнь песней». Казалось бы, это любовная история, которую незачем было добавлять в Священное Писание, но под видом любовной истории в ней описывается любовь души к Богу. Многие духовные авторы используют метафору жениха и невесты, где жених – Бог, а невеста – душа. Тимос – «горю, пламенею» в переводе – помогает нам преодолеть все препятствия, «сжечь» всё, что стоит на пути к достижению этой цели. В Эдемском саду, когда падший ангел в виде змея искушал Адама и Еву и клеветал на Бога, Ева должна была его от себя отвергнуть, задействуя силу «тимос». Если мы решаем какой-то вопрос, мы напрягаем её. Логос же этими двумя силами управляет, приводя к гармонии и целесообразности. Но после грехопадения, когда человек заразился страстями, он стал видеть благо в другом. Например, во что бы то ни стало победить в споре. Быть правым, главным! Эта слава для него вожделенна, соответственно всех, стоящих у него на пути, он своей яростью сжигает. Или стремление к славе превращается в то, что если о каком-то человеке говорят рядом с нами – нам хочется его чуть ли не уничтожить. Мы силу тимос направляем не против врага рода человеческого, а на такого же человека, как и мы… Либо злимся иногда даже на самих себя. Игроку же хочется во что бы то ни стало победить в игре! Всё, что мешает этой цели – устранить, например, жену, которая не даёт деньги, чтобы ты играл... То есть, утратив представление о высшем благе – Боге – и пристрастившись ко греху, человек не может уже правильно определить, в чём заключается высшее благо, к которому надо стремиться. Он как танк, у которого сбит прицел: палит куда ни попадя. Фрейд был прав, говоря, что эрос – движущая сила. Но это не единственная движущая сила, а только одна из. Фрейд обратил внимание на исток самого низшего уровня, считая его основным. Святые же отцы говорили, что есть уровень естественный (они под «естественным» подразумевают не тот, что присущ нам сейчас, а тот, который был в человеке задуман Богом изначально, который был до грехопадения, когда всё было в гармонии). У нас сейчас – ниже-естественный. Святые отцы говорят, что эти три силы должны последовательно очиститься. * Соцсети и ссылки на материалы о.Прокопия: Мерч:
