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“Jesu, redemptor omnium“ de JOSÉ DE NEBRA (1702-1768). “José de Nebra (1702-1768) desarrolló una brillante carrera musical en la corte de los Borbones. Su producción se diseminó, como la del Españoleto y Torres, por toda la América española. En la Catedral de México se conservan dos misas en do menor y sol mayor (Legs. Cc28 y Cc32 respectivamente), un salmo Credidi (Leg. V) y el dueto con violines Idolo amado mío (Leg. I). Este José de Nebra, que había estado dedicado la mayor parte de su vida a la música teatral, comenzó a escribir música religiosa en abundancia con ocasión de su nombramiento como vicemaestro de la Real Capilla y vicerrector del Colegio de Niños Cantorcicos en 1751. Se ha documentado que en 1759 Nebra envió precisamente a la Catedral de Sevilla y también a las de Toledo y Santiago de Compostela un Libro de Vísperas de Facistol que había escrito para la Capilla Real de Madrid, libro que quizá tomase como modelo al Libro a IIII de Facistol que Antonio Literes (1673-1747) había escrito en 1731 para el arzobispo de Toledo204. No hay duda del interés que Nebra tenía por ganarse un nombre fuera de la Península; sus envíos a Nueva España así lo confirman. Además, en la década de 1760 Nebra envió otro volumen de vísperas fechas al Papa Clemente XIII, un libro que todavía se conserva en la Biblioteca Vaticana de Roma205. La Catedral de San Cristóbal de las Casas (Chiapas), ubicada en una zona semi selvática de fuerte presencia indígena a más de 2000 metros de altura y a más de 800 kilómetros al sur de la capital, todavía conserva un volumen de Missas a quatro que Nebra compuso en 1763 y que, seguramente, remitió a esa Catedral de la misma forma que lo había hecho años antes a Toledo y Sevilla. Los envíos que Torres, Blasco y Nebra realizaron a Nueva España muestran la pervivencia de una antigua tradición en pleno siglo XVIII. Ellos mismos compusieron y distribuyeron sus libros con repertorio religioso en “stile antico”, sin olvidar las posibilidades que el mercado americano les ofrecía. Sin embargo, algunas cosas habían cambiado con respecto a la antigua tradición de los polifonistas de finales del siglo XVI y principios del siglo XVII. De la lectura de las cartas de Blasco y Nebra se deduce que ambos no pedían nada a cambio por el envío de los libros, sino simplemente solicitaban su aceptación para el servicio del coro. De hecho, Nebra no recibió ninguna recompensa por los envíos que realizó a Sevilla y Toledo, en tanto parece que el cabildo mexicano admitió el volumen de Blasco sin más comentarios. Esta situación parece indicar un cambio de paradigma en la práctica de distribución y adquisición de libros de polifonía por parte de las catedrales durante el siglo XVIII; en esa centuria apenas se imprimieron libros de polifonía en España y libro impreso de Torres es, en este sentido, una excepción que debe entenderse dentro de su implicación personal en fundación de la imprenta madrileña en 1699“. JAVIER MARÍN LÓPEZ “MÚSICA Y MÚSICOS ENTRE DOS MUNDOS: LA CATEDRAL DE MÉXICO Y SUS LIBROS DE POLIFONÍA (SIGLOS XVI-XVIII)” Tesis Doctoral presentada para la obtención del Título de Doctor Mención “Doctorado Europeo” Realizada bajo la dirección del Prof. Dr. EMILIO ROS-FÁBREGAS VOLUMEN I: ESTUDIO. Universidad de Granada, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia del Arte y Música. Programa de Doctorado en Historia y Ciencias de la Música Granada, 2007. Obra extraída del álbum: MADRID 1752. Sacred Music from the Royal Chapel of Spain. Interpretan: MADRID BARROCO, Baroque Orchestra of Madrid. Dirige: Grover Wilkins. DORIAN Recordings. Latin American Baroque, Barroco LatinoAmericano, Les Chemins du Baroque, Latin American Early Music, Música Virreinal, Colonial Music, Early Music, Baroque Music, Música Colonial
