Guest
28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. 32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; 33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. 34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его. 35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? 36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением. Комментирует священник Дмитрий Барицкий. Вечный вопрос, который задает себе любой верующий человек: что мне делать, чтобы достичь спасения? Как обрести уверенность, что я на правильном пути и Бог стал ко мне ближе? Где он универсальный алгоритм поведения, который позволит во всякой ситуации поступать правильно? Когда в сегодняшнем евангельском отрывке книжник спрашивает Спасителя о том, какая заповедь большая в законе, он, в конечном счете, хочет получить ответ именно на эти вопросы. Ведь если установлена четкая иерархия религиозных предписаний и законов, которых в иудейской традиции было огромное количество, то можно довольно спокойно и уверенно чувствовать себя в любой ситуации, по необходимости искусно применяя то одно, то другое правило. Жить становится намного проще. Ведь каждый раз ты воспроизводишь отработанный до автоматизма, хорошо тебе знакомый алгоритм действий. В результате приходит уверенность в собственной праведности, в том, что Бог стал ближе, а ты на верном пути к такому желаемому спасению. Ответ Христа может многих разочаровать своей неопределенностью. Вместо того, чтобы дать конкретную инструкцию, предложить четкую модель поведения на все случаи жизни, Он говорит о любви к Богу. То есть о чем-то неуловимом, неописуемом, неосязаемом. О том, что невозможно взять и механически воспроизвести, как какой-нибудь ритуал или обряд. Ведь речь идет о личных отношениях, которые так непредсказуемы и необъяснимы. Но что же делать конкретно? Если мы внимательно приглядимся к тексту, то увидим, что там есть ответ. Господь предлагает книжнику не одну заповедь, как тот просил, а две. И это не случайно. Личные отношения с Богом начинаются с личных отношений с теми, кто тебя окружает. Любовь к Богу начинается с любви к человеку, которого ты видишь и осязаешь. Более того, любовь к ближнему — это критерий, при помощи которого ты можешь проверить степень своей любви к Богу. По сути, опять неопределенность. Ведь всякий может спросить, а как это любить людей? Что именно-то нужно сделать? К чести книжника он удовлетворился сказанным и не стал больше задавать вопросов. Он понял, что Господь указывает ему совершенно иной путь к Богу, нежели тот, который заключается единственно в исполнения однозначного ритуального закона. За такую чуткость души Спаситель и говорит ему: «недалеко ты от Царства Небесного». Христианство тем и уникально, что не предлагает человеку четких, однозначных инструкций, как ему достичь спасения. Оно указывает лишь направление движения и некую нравственную максиму, которой ты должен следовать в своей жизни. Это максима гласит, что спасение не есть результат механического исполнения тех или иных предписаний. Оно есть божественная благодать, которую Господь дает в ответ на каждодневное понуждение себя вести по-человечески с другими людьми. Это и есть тот универсальный метод и алгоритм, который делает человека подлинным христианином. Именно в результате этой напряженной работы в его сердце рождается Царство Божие.
