Guest
Беседа после занятий по Святой Библии на тему: “отменил ли Первый Апостольский собор ношение бороды“ Сайт сокровище: Еще видео с моего канала по теме: 1. 2. 3. Ссылка на Новый Завет с толкованием, которое читаем во время занятий: Приглашаем вас присоединиться к православной группе в skype, где мы изучаем Священное Писание с толкованием святых отцов Церкви и имеем общение во Христе. За многие годы, в нашей группе появилось множество православных из разных стран и образовалась настоящая интернет-община. Дни занятий: среда, пятница, воскресение Время: 14:00 - 15:30 по Москве Продолжительность занятий: ±1,5 часа: 1 час, разбор Евангелия и 30 минут посвящено ответам на различные вопросы. Для добавления в группу необходимо написать по любому из контактов: Николай (astakhovnick) Вячеслав (abcsemenov_1) Установить skype можно по ссылке: Толкования собраны на сайте: Вопросы. Навигация по вопросам пока не составлена. Вы можете помочь и составить их, написав в комментарии временную отметку и тему вопроса в формате: 00:01:10 О том-то (суть вопроса кратко). Шестой Вселенский Собор - Константинопольский, Трульский, Правило 96: Облекшиеся во Христа через крещение дали обет подражать Его жительству во плоти. Поэтому тех, которые во вред взирающим убирают и украшают волосы на голове изощренным плетением и этим вводят в соблазн неутвержденные души, мы отечески врачуем подходящей епитимией, воспитывая их и научая жить целомудренно, чтобы, оставив обманчивость и суетность всего вещественного, они постоянно переносились умом к негибнущей и блаженной жизни, со страхом имели непорочное поведение, приближались, насколько возможно, к Богу через очищение жизни и украшали внутреннего человека более, чем внешнего, добродетелями и благими, безупречными нравами, так чтобы не носить в себе никакого остатка порочности, происходящей от сопротивника. Если же кто-то будет проводить жизнь, нарушая настоящее правило, да будет отлучен. Иоанн Зонара, Православный Толкователь церковных правил, толкование на 96 правило 6 Вселенского собора, о бороде пишет такие слова: а по отношению к бороде поступают совершенно наоборот; ибо как только у кого появится юношеский пушок, тотчас сбривают его, чтобы не перешел в волос, но чтобы бросалась в глаза гладкость их лица и они, так сказать, могли бы уподобляться женщинам, и казаться нежными. А у кого с течением времени волоса на бороде растут уже постоянно, те, чтобы не носить длинной бороды, хотя и не употребляют бритвы, но вместо того, раскалив на угольях кусок черепка, подносят его к бороде и выжигают им все длинные волосы на бороде, а оставляют их в такой мере, чтобы казалось, будто волос едва начинает пробиваться, и чтобы мужчины, достигшие уже зрелого возраста, походили на юношей, у которых в первый раз показывается борода. А это делается не у простых только людей, но и у людей высшего состояния. Почему это зло, распространившись, сделалось всенародным, и, как какая-нибудь эпидемическая болезнь, заразившая носящих Христово имя, пожирает почти всех; и это делается не смотря на то, что божественная и древнейшая заповедь говорит во Второзаконии: не сотворите обстрижения кругом от влас глав ваших, и не порти края бороды твоей; и великий Павел говорит: муж аще власы растит, бесчестие ему есть (1Кор. 11, 14). Итак, отцы сего собора отечески наказывают делающих то, о чем они выше сказали, и подвергают отлучению. А нынешние отцы не только оставляют без наказания тех, которые делают с волосами на голове и бороде исчисленное выше и допускают еще большее бесстыдство и в таком виде входят в церкви, но и преподают им благословение и (верх неуместности!) – даже преподают Святыя Тайны, если кто из них желает причаститься. И этого не возбраняет никто, ни патриарх, ни другие архиереи, ни монахи, которых имеют духовными отцами люди так бесстыдно поступающие
