Guest
Зелений клин (Приморский край) г. Находка поёт по-украински на празднике РІДНІ ДЖЕРЕЛА. Дальний Восток. Зелёный клин. Украинская мова во Владивостоке. Украинский язык на Дальнем Востоке. Свою Родину украинцы Дальнего Востока назвали Зелёным клином, Закитайской Украиной, Зелёной Украиной. Клинами украинцы называли территории, где они вклинивались и селились крупными островами между других народов. А Зелёный клин потому что много лесов в тамошних краях. История Зелёного клина (Приморского края) Карты Дальневосточной Украины Флаг Зеленого Клина В 1861 году после отмены крепостного рабства каждой семье пообещали дать землю. Но давали много и на всех украинцев не хватило. Людям пообещали дать землю на Дальнем Востоке. В настоящее время только в России 20 млн. человек с украинскими фамилиями. Губернатор Камчатки Василий Завойко, украинец рекомендовал построить город, в районе нынешнего Владивостока. В 1862 году русский Яков Семенов основал Владивосток. По исследованиям советского ученого В. М. Кабузана, в 1850-1916 гг. Из Украины на Дальний Восток переселилось 276300 человек, или 56,54% от числа всех переселенцев. 56% населения Приморского и Хабаровского краев - это 1,4 млн. потомков украинских переселенцев. Губернатор Приморья генерал П. Унтенбергер в 1882 позаботился о бесплатной перевозке украинцев из Одессы и отведении им лучших земель. Любовь и уважение к украинцам у губернатора была навеяна влиянием Т. Шевченко, который во времена его детства часто бывал в доме его отца во время ссылки Шевченко в Оренбург. Украинцы в составе уссурийского, забайкальского и амурского казацких войск участвовали в русско-китайской и русско-японской войне. По данным русского исследователя А. Меньшикова, из 22122 семей, переселившихся в 1858—1914 годах в Приморскую область, 15475 (70 %) были с Украины. Один из корреспондентов того времени, Иван Иллич-Свитыч так описывал, например, г. Уссурийск в 1905 г.: Это большое малорусское село. Главная и самая старая улица — Никольская. Вдоль всей улицы, по обеим сторонам, вытянулись белые мазанки, местами и теперь еще крытые соломой. В конце города, при слиянии Раковки с Супутинкой, как часто и на коренной Украине, устроен «ставок», подле которого живописно приютился «млынок», так что получалась бы вполне та картина, в которой «старый дид» в одной песне смущает «молоду дивчину» — «и ставок, и млынок, и вишневенький садок», если бы этот последний был налицо. Среди русского населения, не считая казаков, малороссы настолько преобладают, что сельских жителей городской, так называемый интеллигентный, называет не иначе, как «хохлами». И действительно, среди полтавцев, черниговцев, киевских, волынских и других украинцев переселенцы из великорусских губерний совершенно теряются, являясь как бы вкраплением в основной малорусский элемент. Базар в торговый день, например, в Никольске-Уссурийском весьма напоминает какое-нибудь местечко в Украине; та же масса круторогих волов, лениво пережевывающих жвачку подле возов, наполненных мешками муки, крупы, сала, свиных туш и т. п.; та же украинская одежда на людях. Повсюду слышится веселый, бойкий, оживленный малорусский говор, и в жаркий летний день можно подумать, что находишься где-нибудь в Миргороде, Решетиловке или Сорочинцах времен Гоголя. Книга об украинском Зелёном клине Плейлист “Зелений клин / Дальний Восток“ Плейлист “Украинская диаспора“ Плейлист “Украинцы России / Українці Росії“
