РУССКИЙ РАСКОЛ / I часть. Изобретение мифа (старообрядцы, патриарх Никон, протопоп Аввакум)

ПРАВОСЛАВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ​​ Не забываем подписываться на канал Православное возрождение ​​ и просим всех рассказать о данном видео Для того, чтобы своевременно узнавать о появлении новых видео на нашем канале, нажмите на колокольчике получать все уведомления. ПРОДОЛЖЕНИЕ: РУССКИЙ РАСКОЛ / II часть. Революционная «весна народов» (революция 1848 г. и “старообрядцы“) Среди многих православных, которые слышат об угрозе обновленчества или модернизма в Русской Церкви, имеются весьма смутные представления об этих явлениях. Во многом это связано с самим трудно определимым характером данных направлений и движений. К этому добавляется проблематичность определения противополагаемых им консерватизма и традиционализма. При упоминании данной темы у многих непроизвольно возникает ассоциация с исправлением книг и обрядов, «проведённом патриархом Никоном в 17 веке». На примере т. н. «старообрядчества» можно увидеть, как зачастую то, что претендует на особое представительство чего-то старинного и традиционного на самом деле оказывается по своему происхождению явлением не таким уж и старинным, его связь с историческим прошлым носит искусственный характер и оно по праву может считаться наглядной иллюстрацией того, что называется «изобретённой традицией». В источниках XVII в. термины «старообрядчество», «старообрядец» не встречается. Один из расколоучителей, Аввакум, противопоставлял «старолюбцев» «новолюбцам». Даже «староверами», «староверцами» раскольники стали именовать себя лишь к кон. XVII в. О чём это говорит? 0:00 - смутность представлений масс о главных угрозах современности; 0:40 - пример изобретённой традиции; 1:05 - для чего использовались события прошлого? 1:31 - живучесть изобретённых мифов; 1:47 - негативное их влияние на осмысление угроз современности; 2:49 - ореол вокруг твердолобости т. н. старообрядцев; 3:10 - отход от позиции Православной Церкви по вопросу раскола; 3:22 - миф о т. н. старообрядчестве в наши дни; 3:36 - упрощенный взгляд на начало раскола; 3:51 - кто в этом заинтересован? 4:02 - кому менее всех нужна историческая правда? 4:10 - из чего проистекает такая незаинтересованность в правде? 4:25 - откуда у современных т. н. старообрядцев взялась иерархия? 5:44 - раскол и революция; 6:25 - недооценка угрозы.