Guest
Учение о неотступности святых основывается не на стойкости нашей, даже если мы возрождены. Оно опирается на данное Богом обещание сохранять и оберегать нас. Павел пишет в Послании к Филиппийцам: ,,Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа“ (Филиппийцам 1:6). Благодатью, и только благодатью, способен выстоять христианин. Бог всегда доводит до конца то, что начал. Он заботится о том, чтобы Его замысел избрания не был нарушен. Так называемая ,,золотая цепь“, которую находим в Послании к Римлянам еще раз свидетельствует, что надежды, питаемые нами, не беспочвенны. ,,А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил“ (Римлянам 8:30). Павел продолжает эту мысль, заявляя, что ничто в мире ,,не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем“ (Римлянам 8:39). Эта уверенность не покидает нас, ибо спасение от Господа, а мы творение рук Его. Каждому верующему Он дарует Святого Духа как залог того, что начатое Им будет завершено. Каждый верующий запечатлен Его Святым Духом. На каждом из нас лежит Его неизгладимая печать, и каждому дан залог во исполнение обещанного. И, наконец, прочную основу нашей уверенности дает труд Христа как Первосвященника, ходатайствующего за нас. Так же, как Христос молил соблюсти Петра (но не Иуду), Он молит Отца соблюсти и восставить нас, когда мы претыкаемся и падаем. Мы можем пасть или отойти на время, но отступиться полностью и окончательно никогда. Иисус молился в горнице: ,,Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание“ (Иоанна 17:12). Погиб только Иуда тот, кто с самого начала был сыном погибели и чья вера была иллюзорной. Те же, кто истинно верует, не могут быть похищены из руки Божией (Иоанна 10:27-30).
