СССР, АРМЕНФИЛЬМ, 1968 78мин. Саят-Нова, поэт и монах, подобно всем великим странникам в мире духа, пытается определить конечный смысл бытия, высшую грань в шкале ценностей. Для этой цели Параджанов выводит на первый план фактурные, цветовые, пластические соотношения неодушевленных предметов: плодов, шерсти, дерева, глины.Варварской остроты и значительности образ плод граната - знак Жизни, и обагренный кинжал - знак Смерти - становятся посылом к противостоянию. В первых же кадрах фильма кровавым пятном на белом холсте растекается сок граната. Далее, и в сценарии и в фильме, конфликт между мирским и духовным, Жизнью и смертью развивается в классическом обозначении красного и черного. Сергей Параджанов был человеком не от мира сего. Его бурную творческую натуру можно сравнить только с харизмой Сальвадора Дали — оба они были прирожденными шоуменами, которые преобразовали не только искусство, но, в первую очередь, мир вокруг себя. Эпатаж и провокация были не только художественными приемами Параджанова, но и его жизненными принципами. Фильмы Параджанова до сих пор не попадают под какие-либо определения или «измы». Если авторскому стилю Андрея Тарковского, пусть и безуспешно, пытаются подражать новые и новые поколения режиссеров, то подражать или хотя бы скопировать кино Параджанова практически невозможно: оно не просто сверхоригинально, оно во многом выходит за рамки того, что мы привыкли называть «кинематографом».
Hide player controls
Hide resume playing