Guest
🔻Информация по Лекции 130 (разверни описание)🔻 Слово 89. О разных моментах, являющихся фундаментом аскетики: о любви и милосердии. В этой лекции, которая завершает цикл “Беседы по Исааку Сирину”, отец Константин говорит о сути практической жизни всякого христианина: о необходимости изменить своё отношение ко грешнику. Чтобы созидать себя во Христе, мы должны научиться сопереживать людям, милосердствовать по отношению к каждому, покрывать их своей молитвой и верой, зная и помня свои собственные грехи. 0:00 – Об открытости ко всякому человеческому переживанию, кроме греха. “Веселись с веселящимися, и плачь с плачущим; ибо это – признак чистоты. С больными болезнуй; с грешными проливай слезы; с кающимися радуйся. Будь дружен со всеми людьми; а мыслью своею пребывай один. Принимай участие в страданиях всякого, а телом своим будь далеко от всех”. Христианину свойственно быть отзывчивым к любому человеческому состоянию, кроме греха: плакать с плачущими, радоваться с радующимися. Такая отзывчивость говорит о том, что наше сердце не пусто от Благодати Божией. Отсутствие в нас сопереживания к людям – признак нездоровья нашего сердца. Мы можем по-настоящему помочь человеку тогда, когда соприкоснёмся с его переживаниями, но мы не хотим соприкасаться, мы отстраняемся, и от этого наша реакция на его нужду оказывается или легкомысленной, или жестокой. 08:06 – Не только плакать с плачущими, но и радоваться с радующимися, мы же к радости других относимся настороженно и часто стараемся подрезать крылья взлетающему человеку. Радость – хорошее состояние для христианина. Христос не пренебрег свадьбой в Кане Галилейской, и нам не следует гнушаться человеческой радости. 11:26 – “Никого не обличай, не поноси, даже и крайне худых по жизни своей. Распростри одежду свою над согрешающим и покрой его. Если не можешь взять на себя грехов его и понести за него наказание и стыд, то будь, по крайней мере, терпелив и не стыди его...” Почему призыв преподобного не обличать никого возмущает нас? Отец Константин говорит о значении образов, участвующих в формировании нашего сознания, о том, что мы недооцениваем способность врага подсовывать нам губительные образы. Главный посыл христианства – любить грешника, заботиться о нём, покрывать, не обличать. К сожалению, для нас это противоестественно, нас учили другому: нетерпимому отношению ко злу. Суть практической жизни всякого христианина – изменить своё отношение ко грешнику. Легко перестать делать замечания, став безразличным, но от нас требуется не это. Отец Константин на примерах показывает, как вера преображает ситуацию из простой жалости и сострадания к другому человеку в акт созидания себя, этого человека и мира: наша вера привлекает в ситуацию Самого Христа, и эта ситуация освящается. 33:16 – Пока мы больны фарисейской закваской, мы не можем понять Христа, мы противимся Ему. Если бы Он пришел сейчас к нам, мы поступили бы как фарисеи: распяли бы Его. Самый принципиальный вопрос нашего расхождения со Христом заключается в отношении ко грешнику. Лишь в одной позиции мы (простые люди, не наделенные церковной властью) можем остаться верными Христу – если не будем судить, поносить, обличать других. Чтобы созидать себя во Христе, мы должны научиться милосердствовать по отношению ко всякому человеку, покрывать его своей молитвой и верой, зная и помня свои собственные грехи. 36:27 – “Разумен – только имеющий смирение, а не имеющий смирения не будет разумен. Смиренномудр – только мирный, а немирный – не смиренномудр; и мирен – только радующийся”. И подлинная разумность, и смирение, и мирность, и радость – всё это одно и то же действие Благодати Божией в человеке. Постоянство и равновесие этих четырех проявлений человеческой души свидетельствует о том, что человек знает Бога, получил Благодать Божию, и Она его хранит. Промыслом Божиим в отдельные моменты мы можем проявлять какие-то из этих качеств, но не нужно думать о себе высоко из-за этих эпизодических успехов своей жизни. 42:30 – “Сын Божий претерпел крест; потому мы, грешники, будем смело полагаться на покаяние. Ибо, если один только (внешний) вид покаяния в царе Ахаве отвратил от него гнев, то не будет для нас бесполезною истинность нашего покаяния. Если один вид смирения в нем, без истины (покаяния), отвратил от него гнев, то не тем ли паче отвратит от нас, истинно печалящихся о грехах наших? Скорбь ума достаточна, чтобы заменить всякое телесное делание”. 1:02:54 – Объявление отца Константина об окончании цикла “Беседы по Исааку Сирину”. #оКонстантинКорепанов Видеозапись от 9 июля 2023 года Автор: Константин Корепанов Видеосъемка: Наталья Лопато Карта Сбербанка о. Константина Корепанова для пожертвований: 2202 2050 2739 2247 В сообщении к переводу нужно делать пометку “Пожертвование“
