Guest
Несколько лет назад был замечательный урок у рава Ицхака Гинзбурга. В нем речь идет про 4 царя. Первый был Давид, последний был Хизкьягу. Царь Давид говорит Всевышнему: «Дай мне силы победить в моих войнах». «Я воюю, но ты дай мне силы на то, чтобы победить». Это путь Давида. Дальше есть еще два царя. Последний из этих праведных царей – Хизкьягу, говорит: «У меня нет сил воевать, я могу только лежать на кровати и молиться». Как мы знаем, Хизкьягу тоже победил в этой войне. Задается вопрос: какая вера выше – вера Давида, или вера Хискьягу? На первый взгляд вера Хизкьягу более ступень ступень. Он не делает ничего, только молиться, и это приводит к результату. А Давид воюет, но при этом просит Всевышнего помогал. Чья ступень выше, Хизкиягу, который только верит и почти что стал Машиахом, или Давид, который воюет? Что делает рав Ицхак Гинзбург? Рав говорит: давайте посмотрим, где эта история написана… Это рассказывается в мидраше на Эйхо. Эйхо – это плач Йирмиягу. Рав объясняет: по большому счету, глобально - это история «четырех царей» - история Катастрофы. Что такое Эйхо? Эйха это Катастрофа. Что такое мидраш на Эйхо? Это история Катастрофы. При чем здесь вера? Вроде бы тут говорили о том, как они прекрасно верили. Да, они верили. А что дальше было? Кто пришел после Хизкьягу? Пришли другие цари, но они уже не были такими святыми. Они не могли так молиться Богу. И соответственно результата не было. Пока был Хискьягу, он мог супер-молиться, и это давало результат. Но это система, которая не работает. Точнее, она иногда работает, иногда нет. Какая система всегда работает? - Система Давида – «делай и молись». Бен Гурион сказал: «В этой стране не верить – невозможно». Думать, что все происходит естественным образом - это сказал Давид Бен Гурион - абсолютно нереально. И какой-то религиозный слышал это и сказал Бен Гуриону:: «Ну вот он, даже Бен Гурион верит в бога!». Ответил Давид Бен Гурион: да, но для того, чтоб все эти чудеса произошли, требуется огромная-огромная работа… Та же самая идея, что и у царя Давида. Да, происходят чудеса в этой стране, но что? Это надо сделать! Надо пойти на эту войну, и после этого будет чудо. Рав Ицхак Гинзбург обясняет концептуально: это не только чисто технический вопрос, но это концептуальный вопрос. Какая вера правильная: вера, которая чистая вера и нет никакого действия, либо действие вместе с верой? И об этом говорит и Ребе, и рав Ицхак Гинзбург, и я думаю, что об этом написано еще во многих местах: настоящая вера – это вера, которая идет вместе с делом. И такая вера действительно может что-то принести.
