Guest
О Мадхава, сразив этих злодеев, мы совершим лишь грех. Поэтому нам не стоит убивать Дурьодхану и других наших родственников. Будем ли мы счастливы, лишив жизни собственных родных? Бхаванувада : Согласно шрути существует шесть видов злодеев а(татайи): поджигатели домов, отравители, те, кто нападает с оружием, воры, захватчики земель и похитители чужих жён. Арджуна приводит такой довод: “Если Ты Институт Бхакти-йоги скажешь: “О Бхарата, кшатрий, встретив любого из шести видов злодеев, должен без промедления его убить, ибо так велят шастры, и такое наказание законно и не навлекает греха“, – я скажу Тебе в ответ, что, лишив жизни тех, кто здесь собрались, мы всё равно возьмём на себя грех“. Такое рассуждение Арджуны не случайно. Как предписано в артха-шастре, обучающей человека материальному процветанию, всякий злодей должен быть убит и в таком убийстве нет ничего дурного. Но предписания артха-шастры менее важны, чем законы дхарма-шастры. Ягьявалкья Риши говорил: “Знай, что дхарма-шастра выше артха-шастры“. Поэтому Арджуна, по сути дела, сказал: “Согласно дхарма-шастре, убийство ачарий, несомненно, является грехом. И это не принесёт нам никаких, даже мирских удовольствий“. Вот почему Арджуна использовал такие слова, как сва-джанам. “Сарартха-варшини-тики“ (поток важнейших истин) комментарий к Шри Бхагавад гите, прославленного раса-ачарьи Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура. 1.1 текст. Присоеденяйтесь к нашему каналу в Телеграм:
