Многобожие делиться на большое и малое. Шейх Абд ур-Раззак аль-Бадр.

О, рабы Аллаха, поистине, контексты из Корана и Сунны указывают на то, что многобожие делится на два вида: большое и малое, каждое из которых отличается друг от друга своим определением и постановлением. Что касается определения большого многобожия, то это приравнивание кого-либо (или чего-либо) по мимо Аллаха к Аллаху, неважно будь то в господстве, либо в именах и атрибутах, либо в божественности. Тот, кто приравнял кого-либо (или чего-либо) по мимо Аллаха к Аллаху в тех свойствах, которые присущи только Аллаху, тем самым совершил по отношению к Аллаху большое многобожие, которое выводит такого человека из религии Ислам. А что касается малого многобожия, то это то, что пришло в контекстах (Корана и Сунны), которое описывается как многобожие, но не достигает по уровню большого многобожия, как например: клятва не Аллахом, или слова: “Как пожелает Аллах и ты“, или слова: “Если бы не это, то было так-то и так-то“ и тому подобные слова, в которых содержится многобожие, которое не намеревался совершить сказавший эти слова. Что касается их постановлений в Вечной жизни, то они также отличаются. Совершивший большое многобожие, будет вечно пребывать в Огне, из которого никогда не выйдет, с ним не покончат так, чтобы он мог умереть, и его мучения не облегчатся. А что касается малого многобожия, то его положение не такое тяжкое как первое, хотя оно и является самым великим грехом, как об этом сказал - ’Абдул-Лах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах): “Я бы предпочёл поклясться Аллахом и солгать при этом, нежели сказать правду, поклявшись кем-либо другим помимо Него“. [Это сообщение передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 8902. Достоверность подтвердили хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Албани. См. “Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб” (2953). Ложная клятва Аллахом – это тяжкий грех, а клятва не Аллахом – малый ширк. И Ибн Мас’уд предпочёл бы совершить великий грех, чем совершить даже малое многобожие, что и представляет собой клятва не Аллахом. См. «Фатхуль-Маджид» 374. Шейх Сулейман ибн ‘АбдуЛлах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб об этих словах Ибн Мас’уда говорил: «В этом доказательство на то, что малое многобожие хуже, чем большой грех». См. «Тайсириль-‘Азизиль-Хамид» 2/1025.] Так, как клятва не Аллахом, даже если она и является правдивой, представляет собой приравнивание Великому и Всемогущему Аллаху сотоварищей в то время, как, ложная клятва Аллахом является одним из великих грехов, а большой грех не сопоставим с многобожием. Всё это тонкость понимания сподвижников (да будет доволен ими Аллах).