Guest
“Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость. Даниил Сысоев священник Толкование на группу стихов: Притч: 11: 2-2 И это верно. Чуть начнет человек гордиться, и у всех окружающих возникает желание поставить его на место. «Сатана гордился – с неба свалился, фараон гордился – в море утопился», – говорит тюркская поговорка. Вот и царь Соломон наставляет: «Где гордость – там унижение и посрамление». Господь обязательно посрамит такого человека. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6. Эту фразу Господь несколько раз повторяет в Писании. «Противится» – значит активно выступает против.“ “Недаром Господь учит, что величайший грех мира – гордыня. Гордыня из Ангела сделала дьявола, а значит, где гордость, там и посрамление. Сказано: «Знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 1:8, то есть знание словно наполнено дымом. Слово «надмевает» однокоренное со словом «дым». Господь дает человеку возможность надуться, как шарику от горячего дыма, а потом этот шарик лопается, и из него выходит весь наполнявший его дым. Любовь же назидает, надстраивает, то есть строит. «Со смиренными – мудрость» (Притч. 11:2. Смиренный человек знает, что у него нет ничего своего, а потому он ни за что не держится. Он даже за собственное достоинство не держится, ибо и оно ни к чему. Нам нужно не достоинство, а любовь к Богу и ближнему. Господь не держался за Свое достоинство, Он пошел на землю к врагам своим, чтобы за них умереть. И мы не должны хвататься за пустоту. Откуда взяться собственному достоинству, если мы сделаны из пыли? Любовь к себе должна быть, ведь Господь заповедал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39, но если ты не любишь себя, как будешь любить ближнего?“ “Когда читаешь святых отцов, убеждаешься, что они мало употребляли местоимение «я». Святые отцы всегда думали о Боге, а до себя им дела не было. Это – признак смирения, когда человек интересуется тем, что важнее, а не копается в себе. Они понимали, что все от Бога, все дары от Создателя, и славили Ему за это. Такое смирение приводит к мудрости. Поэтому и надо следить за своим языком и мыслями, а не подлаживать язык под мир сей, который занимается растлением языка человека. Апостол Павел говорил, что благость – один из плодов Святого Духа, а у нас под благостью понимают елейность. Якобы благостный человек тот, кто произносит какие-то сладостные речи. Или приведем другой пример: слово «блаженный» переводится как «сверхсчастливый», а у нас как «дурной». Все перевернуто. Это как надо было исковеркать язык, чтобы всему придать противоположный смысл! В этом и заключается действие сатаны, и мы должны знать об этом, отслеживать его действия.“
