Guest
Дед Мороз и Серый Волк / Ded Moroz and the Grey Wolf Режиссер - Ольга Ходатаева Премьера - 1937 Жанр - Мультфильм, новогодняя сказка Автор сценария - Владимир Сутеев Оператор - Д. Каретный Художник-мультипликатор - Ламис Бредис, Т. Гиршберг, Фаина Епифанова, Б. Петин, Т. Пузырёва, Лидия Резцова, М. Зотова Композитор - Григорий Лобачёв Производство - Союзмультфильм Дед Мороз и Серый Волк (1937) - мультипликационный фильм в чёрно-белом изображении, созданный в 1937 году режиссёром-мультипликатором Ольгой Ходатаевой по сказке Владимира Сутеева. Первый советский новогодний мультфильм с Дедом Морозом, выпущенный после легализации в СССР празднования Нового года. Новогодняя сказка для детей о том, как Дед Мороз помог зайчатам уйти от преследований злого волка. Мультфильмы / Cartoons - Советские агитационные мультфильмы / Soviet animated propaghanda - Советские фильмы 1936 – 1945 - Ёлка 1942 / Yolka (А Christmas tree) - Лесные зверята готовятся к Новому году. Дед Мороз собирается срубить им ёлку на праздник. Двое зайчат отправляются с ним рубить ёлку и оставляют стеречь дом свою сестрёнку. В это время серый волк пытается попасть в дом к зайчатам, сказав, что он Дед Мороз, но их сестрёнка ему не верит. После этого он надевает бороду и шубу и, прикинувшись Дедом Морозом, опять стучится в дом к зайчатам, и маленькая зайчиха его пускает. Он засовывает её в мешок вместе с угощениями со стола и уходит. Дед Мороз и зайчата в лесу слышат доносящиеся из мешка волка крики зайчихи и пытаются догнать волка, но он убегает. Маленькая зайчиха отрывает заплатку на мешке, выбрасывает оттуда угощения и выпрыгивает сама. Так Дед Мороз и зайчата находят свою сестрёнку и приходят к дому волка. Серый волк, обнаружив пропажу, прячется от Деда Мороза у себя дома. Дед Мороз замораживает избу серого волка, и тот, замёрзнув, выходит. Потом волк срубает ёлку и доносит её до дома зайчат. Дед Мороз наряжает ёлку и раздаёт подарки зверятам. После Волк просит прощения у маленькой зайчихи и обманом её опять похищает, но Дед Мороз её спасает и сдувает метелью волка прочь. Подробнее - Дед_Мороз_и_серый_волк_(мультфильм,_1937) Ded Moroz and the Grey Wolf (1937) Director - Olga Hodataeva Writer - Vladimir Suteev Cinematography - D. Karetniy Art Director - Lamis Bredis, T. Hirshberg, Faina Epifanova, B. Petin, T. Puzyreva, Lydia Reztsova, M. Zotov Music - Grigoriy Lobachyov Production Co - Soyuzmultfilm Ded Moroz and the Grey Wolf (1937) - Soviet animated film in black-and-white image, created in 1937 by Director and Animator Olga Hodataeva on the story by Vladimir Suteev. Ded Moroz is a Slavic fictional character similar to that of Father Christmas. The literal translation is «Old Man Frost», often translated as «Grandfather Frost». Ded Moroz brings presents to children and often delivers them in person on New Year's Eve. Ded Moroz wears a heel-length fur coat, a semi-round fur hat, and valenki on his feet. He has a long white beard. He walks with a long magic staff and sometimes rides a troika. The residence of Ded Moroz in Russia is considered to be the town of Veliky Ustyug, Vologda Oblast. The residence of the Belarusian Dzyed Maroz is said to be in Belavezhskaya Pushcha. The origins of the character of Ded Moroz predate Christianity as a Slavic wizard of winter. In Slavic mythology, Frost or Morozko is a snow demon. Under the influence of Orthodox traditions, the character of Ded Moroz was transformed. Since the 19th century the attributes and legend of Ded Moroz have been shaped by literary influences. The play Snegurochka by Aleksandr Ostrovsky was influential in this respect, as was Rimsky-Korsakov's Snegurochka with libretto based on the play. By the end of the 19th century Ded Moroz became a popular character. Following the Russian Revolution, Christmas traditions were actively discouraged because they were considered to be “bourgeois and religious“. Nevertheless, the image of Ded Moroz took its current form during Soviet times, becoming the main symbol of the New Year’s holiday that replaced Christmas. Some Christmas traditions were revived following the famous letter by Pavel Postyshev, published in Pravda on December 28, 1935. Postyshev believed that the origins of the holiday, which were pre-Christian, were less important than the benefits it could bring to Soviet children. Read more -
