Guest
Со слов Карнаухова, какой-то священник, не именя с собой антиминса, решил служить Литургию, так как земля полна костями наших погибших парней. «Он говорит: “Я вижу, что земля блестит. Кости ребят наших, которые в разные дни погибали (а война же уже идет третий год), они наполнили все это поле. Прошли по ним танки. И мы когда эту землю освободили, эти косточки беленькие поблескивают на солнце. Я тогда понял, что каждый из этих пацанов — они святые». Это основания для канонических прещений для священника. Напомню, антиминс, это плат, в который вшита частица мощей официально прославленного в лике святых мученика. Также на антиминсе обязательно стоит подпись правящего архиерея, который благословляет совершение на этом антиминсе. Без антиминса Литургия не служится. Во-первых, не каждый погибший за Родину — святой мученик за Христа. Не каждый погибший за Родину — вообще православный христианин. Во-вторых, антиминс, это не просто мощевик. Он освящается и подписывается архиереем. История Церкви знает случаи, когда святые совершали Литургию без антиминса. В годы советских репрессий, в лагерях, перед расстрелом совершали Литургию на груди у приговорённого к расстрелу архиерея. Который завтра будет мучеником. Тут немного другая история. И главная её особенность в том, что причаститься иначе у них не было возможности. Сейчас же в наши дни ситуация иная. Я записал не одно интервью с военными священниками. Они практически не служат Литургии на передовой. Берут с собой Причастие, служат обедни и причащают бойцов. Что за крайняя нужна была вообще служить Литургию без антиминса?
