Guest
Вопрос о соотношении религии и магии, противопоставления религиозного сознания магическому известен в антропологии очень давно, а в теологии еще раньше. С 19 века теории происхождения примитивных религий пестрили анализом первобытной магии, концепциями «магизма» как начальной формы религии. За сто лет отношение к магии поменялось, и то, что в 19 и начале 20 века считалось примитивным и низким, во второй половине 20 века часто стало рассматриваться как архаичное, аутентичное, более глубокое восприятие реальности, нежели, чем развитые формы религии. Такие феномены как шаманизм стали привлекать внимание не только этнографов но и самые широкие слои населения. Увлеченность высоким оккультизмом и эзотеризмом на фоне экологической моды сменилась увлеченностью теми традициями, которые рассматривают природу более деликатно, а взаимодействие с нею ставят на первый план. Само понятие магизма поменялось, как и его оценка. Сегодня жесткое противопоставление религиозного и магического редко можно встретить на страницах рел
