Кто такой беклярбек Мамай

Современные историки рисуют Мамая кочевником, безбожным варваром. Хотя Мамай никогда не был кочевником и тем более безбожным злодеем. Злодеем его сделала церковь, так как Мамай выступил против московской ордынской церкви, которой правили Чингизиды. А кочевником его сделали советские историки, подхватившие монгольско-татарские сказки, придуманные немецкими историками в 19 веке. И так заигрались, что сегодня эту ересь уже не выбить из умов людей, привыкшие считать Чингисхана, Мамая, Батыя, Хубилая и других правителей, тюркскими кочевниками. Ни какими кочевниками они не были. Все средневековые историки описывают дворцы, в которых жили эти цари. Заметьте, после поражения Мамай бежит не в степь к кочевникам, а в Крым к Генуэзцам за помощью. Опять набирает армию из подданных Литовского княжества. Он опять пытается собрать войско христово из европейцев и казаков, чтобы опять двинуться на Московию. Ссылки: 1. Шенников А. А. Княжество потомков Мамая // Депонировано в ИНИОН. — Л., 1981. 2. Держко О. Козацькому роду нема переводу або ж Історія козака Мамая. // Україна, 1990 3. Грушевський М.С. Ілюстрована історія України. – К.-Львів, 1913. 4. Багновская Н. М. Севрюки: население Северской земли в XIV–XVI вв. Научное издание. — М.: Издательство «Палеотип», 2002. 5. Сухарев В. Первые летописные упоминания о казаках. // «Стяг» 6. До 500-річчя виникнення українського козацтва. Український історичний журнал. – 1990. 7. Карамзин Н.М. Предания веков. М.: Правда, 1988. 8. Русина О.В. Україна під татарами і Литвою.–К.: Альтернативи, 1998 9. Семененко В.И., Радченко Л.Л. История Украины с древнейших времен до наших дней. – Харьков: Торсинг, 2002 10. Гваньїні О. Хроніка про татарську землю. - Запоріжжя: РА Тандем – У, 2000. Спасибо за внимание! Подписывайтесь на мой канал!