Guest
[Говорит шейх Салих аль-Фаузан]: Затем пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привел этому пример. Пример того, как тот, кто занимается сомнительным, впадает в запретное. Он привел явный пример. «он подобен пастуху», т. е. пасущему овец. «пасущему около заповедного места (хима) своё стадо». Хима – это запрет. Нечто, на что есть запрет, называют «хима». У арабов был обычай охранять пастбища. Когда какое-то место оказывалось плодородной, то глава племени издавал запрет на это место, после чего к нему никто не мог приблизиться — это становилось его владением, и только их скот мог там пастись. Это было обычаем арабов. И если придет кто-то со своим стадом и будет пасти их рядом с этим заповедным местом, он не совладает ими и обнаружит, что один или несколько овец пасутся на заповедном месте, и тем самым он обречет себя на возмездие от владельца этого заповедного места. Поэтому отдалиться от этих мест будет благоразумным решением. Ему следует пасти их подальше от заповедного места. Это очевидный пример. Так, человек не совладает собой подобно тому, как пастух не совладает своей паствой и не сможет предотвратить «утечку» и то, чтобы они оказались на заповедной территории, ведь он близко к этому месту. Это явный и очевидный пример – человеку следует отдалиться от сомнительного, чтобы не впасть в запретное. Ислам отменил хима. Не дозволяется человеку запрещать что-то из того, что Аллах взрастил на земле. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Для людей общими являются три вещи: вода, пастбища (аль-каляъу) и огонь.». Аль-каляъу – это травянистые пастбища. Поэтому никому не дозволяется запрещать людям пасти паству на невозделанных местах. А если пастбища находятся на его владениях, то это вопрос разногласий. Однако если пастбища находятся на невозделанных землях, которыми никто не владеет, тогда это общие для всех людей пастбища. Придешь на эти земли – можешь пасти, а придет другой – он тоже может пасти. Ты не можешь никому запретить. Это общие земли. Кроме случаев, когда правитель мусульман делает эти земли запретными для казённых животных, которые раздаются в качестве милостыни и т.д. Это дозволено, поскольку делается ради общей пользы мусульман. Оно не принадлежит конкретному человеку, это используется только для казённых животных ради общей пользы. Пророк (салля Ллаху `алейхи уа саллам) делал места заповедными для верблюдов, данных в качестве милостыни, то же самое делал Умар и другие халифы. Эта земля не была исключительно их землей, они использовали её только для казённых животных ради всеобщей пользы мусульман. Поэтому пророк сказал: «Заповедное место (хима) только Аллаху и Его посланнику». Это и есть заповедное место (хима). «…он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там (йущику).», Глагол «Йущику» относится к глаголам начала состояния. «Йущику» - то есть он близко к тому, чтобы вот-вот оказаться там. Он не может владеть всем стадом и предотвратить «утечку», и, если он задремлет, стадо окажется на пастбище и подпадет под закон. И поэтому в качестве предосторожности следует отдалиться от этого места.
